قلت: لذلك قالت الألباني موافقًا عند تخريجه هذا الحديث في (ضعيف الجامع) (4/ 13) أخرجه (ابن جرير - عن قرة بن إياس) ثم ذكر أنه (موضوع) .
قلت: ويظهر هلاك هذا الإسناد بآفته (محمد بن زياد) .
قال البخاري في (الضعفاء الصغير) رقم (317) محمد بن زياد: صاحب ميمون بن مهران، متروك الحديث، قال عمرو بن زرارة: كان محمد بن زياد: يتهم بوضع الحديث.
قال الحافظ ابن حجر في (التقريب) (2/ 162) محمد بن زياد كذبوه.
قال الدارقطني في (الضعفاء والمتروكين) رقم (467) محمد بن زياد الميموني يكذب.
قال النسائي في (الضعفاء والمتروكين) رقم (547) محمد بن زياد يروى عن ميمون بن مهران (متروك الحديث) وقد اشتهر عن النسائي أنه قال: (لا يترك الرجل عندي حتى يجتمع الجميع على تركه.
قلت: يتضح هذا الإجماع على ترك محمد ابن زياد من الرجوع إلى (تهذيب التهذيب) لابن حجر (9/ 251) فنجد أن (محمد بن زياد اليشكري الطحان الميموني الرقي) :
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن محمد بن زياد كان يحدث عن ميمون بن مهران الجزري فقال: كذاب خبيث يضع الحديث.
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: ما كان أجرأه يقول حدثنا ميمون بن مهران في كل شئ.
وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: ليس بشئ كذاب.
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سمعت ابن معين يقول: كان ببغداد قوم كذابون يضعون الحديث منهم محمد بن زياد كان يضع الحديث.
وقال عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه: كتبت عنه كتابًا فرميت به، وضعفه جدًا.
وقال عمرو بن علي: متروك الحديث، كذاب، منكر الحديث.
وقال الجوزجاني: كان كذابًا.
وقال أبو زرعة: كان يكذب.
وقال البخاري: متروك الحديث.
وقال عمرو بن زرارة: كان يتهم بالوضع.
وقال الترمذي: ضعيف في الحديث جدًا.
وقال النسائي: متروك الحديث، وقال في موضع آخر: كذاب.
وقال أبو حاتم العجلي: متروك الحديث.
وذكره ابن البرقي في طبقة الكذابين.