-قلتُ: وسنده ضعيف، وقرة بن عبد الرحمن في حديثه نكارة عن الزهرى ولكنه توبع، وتابعه محمد بن الوليد الزبيدى، عن الزهرى بسنده سواء. أخرجه الطبرانى في"الأوسط" (ح1/رقم 149) من طريق مسلمة بن على، عن محمد بن الوليد به، وقال:"لم يرو هذا الحديث عن الزبيدى إلا مسلمة بن علىّ".
-قُلتُ: وهو الخشنى ضعيف الحديث جدًا، تركه غيرُ واحد منهم النسائى والدارقطنى والبرقانى والأزدى.
وقال الحاكم:"روى عن الأوزاعى والزبيدى المناكير والموضوعات".
-ويسأل عن حديث:"من آذى مسلمًا فقد آذانى، ومن آذانى فقد آذى الله".
أخرجه الطبرانى في"الصغير" (1/ 168 - 169) من طريق سعيد بن سليمان حدثنا موسى بن خلف العمى الواسطى، حدثنا القاسم العجلى، عن أنس بن مالك قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب إذ جاء رجلٌ يتخطى رقاب الناس حتى جلس قريبًا من النبي صلى الله عليه وسلم فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال، ما منعك يا فلان أن تجمع؟ قال: يا رسول الله قد حرصت على أن أضع نفسى بالمكان الذى ترى قال: قد رأيتك تخطى رقاب الناس وتؤذيهم. من أذى مسلمًا ... الحديث"."
قال الطبرانى:"لم يروه عن أنس إلا القاسم العجلى ولا عنه إلا موسى ابن خلف".
-قُلتُ: وعلته القاسم العجلى فقد تركه ابن حبان. وبه أعله الهيثمى في"المجمع" (2/ 179) .
-ويسأل محمود إبراهيم عن حديث:"إن شر الناس منزلة يوم القيامة من ودعه الناس اتقاء فحشه".
-قُلتُ: هذا حديث صحيح.
أخرجه البخارى (10/ 452، 471) ومسلم (2591) ، وأبو داود (4791) ، والترمذى (1996) ، وأحمد (6/ 38) ، والطيالسى (1455) وآخرون من حديث عائشة قالت: استأذن رجلٌ على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا عنده، فقال: بئس ابن العشيرة - أو أخو العشيرة - ثم أذن له فألان له القول، فلما خرج قلت: يا رسول الله: قلت له ما قلت، ثم ألنت له؟ فقال: إن شر الناس ... الحديث.