أخرجه الخرائطي في (اعتلال القلوب) (ق 38/ 1 - 2) من طريق محمد بن عبيد المدني وعبد العزيز بن عبد الله، عن عبد الله بن نافع، عن عبد الله بن مصعب بن خالد بن يزيد بن خالد الجهني، عن أبيه، عن جده زيد بن خالد مرفوعًا: (الشباب شعبة من الجنون، والنساء حبالة الشيطان) ، وأخرجه الأصبهاني في (الترغيب) (1226) من طريق الزبير بن بكار وإبراهيم بن سلام المديني كلاهما عن عبد الله بن نافع بسنده سواء، وساق خطبة طويلة - زعم أن النبي صلى الله عليه وسلم خطبها في تبوك - ذكر في أثنائها هذا الكلام، قال الذهبي في (الميزان) (2/ 506) في ترجمة عبد الله بن مصعب: (عن أبيه، عن جده؛ فرفع خطبة منكرة، وفيهم جهالة) ، وعزاه الحافظ في (اللسان) (4888) وابن قطلوبغا في (من روى عن أبيه عن جده) (ص 374) للدارقطني في (سننه) ، والحكيم الترمذي في (نوادر الأصول) ، وقال الحافظ: (وقد جهل ابن القطان عبد الله ابن مصعب وأباه) ، وأخرجه البيهقيُّ في (دلائل النبوة) (5/ 241، 242) من حديث عقبة بن عامر بطوله، وعزاه ابن كثير في (البداية والنهاية) (5/ 14) للبيهقي وقال: (هذا حديث غريبٌ، وفيه نكارة، وفي إسناده ضعف) ، والصواب أن إسناده ضعيفٌ جدًا، وفيه عبد العزيز بن عمران، وهو متروكٌ، والأشبه أن يكون موقوفًا، فقد روى أحمد في (الزهد) (ص141) قال: حدثنا هاشم، حدثنا حريز - هو ابن عثمان - عن عبد الرحمن بن أبي عوف، قال: قال أبو الدرداء: الريبُ من الكفر، والنوحُ عملُ الجاهلية، والشعر مزامير إبليس، والغلول جمرٌ من جهنم، والخمر جماعُ كل إثم، والشباب شعبة من الجنون، والنساء حبالة الشيطان ... وساق كلامًا. وهذا سندٌ صحيحٌ لو سلم من الانقطاع بين ابن عوف الجرشي وأبي الدرداء، والله أعلمُ.
أما الحديث الثاني: (توضئوا .. ) فهو ضعيفُ بهذا التمام: