فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
قلتُ: وأبو يوسف الصيدلاني ما عرفته، وخالد بن إسماعيل ساقط مطروح، ويوسف بن المنكدر ضعيفٌ، ولكنه لم يتفرد بالحديث عن أبيه كما قال الطبراني، بل تابعه أخوه المنكدر، كما تقدم ذكره، وسُئل أبو حاتم عن هذا الحديث فقال: (هذا حديثٌ باطلٌ) - نقله ابن أبي حاتم في (العلل) (1813) .
أما الحديث الثالث: (اتقوا حُساد النعم) ؛ فلم أقف عليه بهذا اللفظ، ولكن في معناه حديث ابن عباس مرفوعًا: (إن لأهل النعمة حُسادًا، فاحذروهم) ؛ أخرجه الطبراني في (الأوسط) (7277) ، وأبو الشيخ في (الأمثال) (201) قالا: حدثنا محمد بن نصير، حدثنا إسماعيل بن عمرو، حدثنا محمد بن مروان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، وسنده ضعيفٌ، أما محمد بن نصير فترجمه أبو نعيم في (أخبار أصبهان) (2/ 241) ، وقال: (ثقة مأمون) ، وإسماعيل بن عمرو البجلي ضعيفٌ، ومحمد بن مروان يشبه أن يكون العقيلي، فهو في طبقة تلاميذ ابن جريج، فإن يكنهُ ففي حفظه ضعفٌ. والله أعلم.
ويسأل القارئ: محمود إبراهيم الدمرداش - بركة السبع - محافظة المنوفية - عن درجة هذه الأحاديث:
1 -كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء رمضان أطلق كل أسير، وأعطى كل سائل؟
2 -قتل رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: (أبعده الله، إنه كان يبغض قريشًا) ؟
3 - (إذا جلس القوم على شرابهم، ودارت عليهم الكأس، درات عليهم لعنة الله عز وجل) .
والجواب بحول الملك الوهاب:
أما الحديث الأول: (إذا جاء رمضان ... ) ؛ فهو حديثٌ منكرٌ:
أخرجه البزار (968 - كشف) ، وابنُ حبان في (المجروحين) (1/ 360) ، والإسماعيلي في (معجمه) (رقم 36 - بتحقيقي) ، وأبو نعيم في (أخبار أصبهان) (1/ 123) ، والبيهقيُّ في (الشعب) (ج3 /رقم 3629) ، وابن الجوزي في (الواهيات) (2/ 39) من طريق عبد الحميد الحماني، ثنا أبو بكر الهذليُّ، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، فذكره.