فإن نهيت فإنما أنهى عن زيارة هذه الطواغيب والأصنام والأوثان التي قامت فوق القبور، وإن في تسمية هذه الطواغيب قبورًا لظلمَّا للغة، وإفسادًا لحقائق الأشياء، وجناية على عقيدة التوحيد، وبعثًا للجاهلية الأولى، وإنشادًا لوثنية الأولين، فلا تلبسوا الحق بالباطل، وتكتموا الحق وأنتم تعلمون.
متى تقع العبرة موقعها من القلب بزيارة وثن له سدنة يقومون على بابه، وخدم يعنون بأستاره وثيابه.
وكيف تنشأ العظة من زيارة صنم لا يزوره زائروه إلا لطلب الحاجات؛ ودفع الملمات، وكشف الكربات وشكوى البليات، ورجاء البركات؟
أليس في زيارة هذه الطواغيت تكثير لسواد عابديها؛ وإغراء لهم بالإمعان في الفساد الذي هم فيه ممعنون.
يا قوم؛ اجتنبوا هذه الطواغيت، فقد قال الله تعالى، وهو أصدق القائلين: (وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ(17) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ) [الزمر: 17، 18] .
يا قوم؛ الماء القراح حلال طلق سائغ، ولكن إذا خالطه الخمر حرم على الشاربين، والخبز حلال طيب، فإذا غمس في إدام محرم حرم على الآكلين، وثوب القطن أو التيل أو الكتان إذا اشتريته بمال من طيب ما كسبت، حل طيب؛ فإذا خطته بخيط مغتصب حرم عليك ارتداؤه.
وزيارة القبور الشرعية أمر محبوب، ولكن إن قامت عليها الأنصاب والأصنام والأوثان والطواغيب، أمرنا بهدمها، فضلًا عن اجتناب زيارتها، وهذا علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، يقول لأبي الهياج الأسدي: إني أبعثك على ما بعثني به رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اذهب فلا تدع قبرًا مشرفًا إلا سويته، ولا تمثالًا إلا طمسته) . [صحيح الترمذي: (839) ] .