4 -قد تنشأ ضرورات اقتصادية في أمة من الأمم، تتطلب المصلحة العامة فيها كثرة النسل ووجود الأيدي العاملة، حيث يتوقف رخاؤها وتقدمها على نشاط كثرة من أهلها، ويقوم التعدد هناك خلال سنوات قليلة بما تحتاجه تلك الضرورة العمرانية والاقتصادية، وهذا جانب من الجوانب التي تظهر سماحة الإسلام وعظمته ومرونته التي تسع كل ضرورة للفرد أو للجماعة .. ولا شك في أن رخاء الأمم وكثرة عددها سبب أصيل من أسباب هيبتها وقوتها.
4 -التعدد هو الحل الحكيم الشريف لما يعقب الحروب من زيادة في أعداد النساء على الرجال، حيث يهبط عدد الرجال هبوطا مفزعا عن عدد النساء ... وإذا اكتفى الرجل بزوجة واحدة فماذا تفعل الباقيات؟ إنهن قد يستطعن العمل لإعالة أنفسهن، ولكن ماذا يفعلن وعند كل منهن ظمأ فطري للرجل، ينبغي أن يروى عن طريق مشروع؟!
لا شك أن التعدد في مثل هذه الحالة هو الحل الكريم الأمثل.
وإلى العدد القادم إن شاء الله
بر الوالدين
روى الإمام القرطبي في تفسيره (الجامع لأحكام القرآن) أن رجلا وجه إلى ابنه هذه الأبيات:
تعلُّ بما أجني عليك وتنهل
غذوتك مولودا وصنتك يافعا
لسقمك إلا ساهرًا أتململ
إذا ليلة ضافتك بالسقم لم أبت
طرقت به دوني فعيني تهمل
كأني أنا المطروق دونك بالذي
لتعلم أن الموت وقت مؤجل
تخاف الردى نفسي عليك وإنها
إليها مدى ما كنت فيك أؤمل
فلما بلغت السن والغاية التي
كأنك أنت المنعم المتفضل
جعلت جزائي غلظة وفظاظة
فعلت كما الجار المصاقب يفعل
فليتك إذا لم ترع حق أبوتي
على بمال دون مالك تبخل
فأوليتني حق الجوار ولم تكن
طبعة دار الكتب من القرطبي - الجزء العاشر صفحة 246
جمعه أحمد محمد سالم - إمام وخطيب مسجد أولاد حمام / دمياط