ولهذا الإسناد متابعاتٌ عند الحاكم (4/ 449) وغيره.
3 - (( عجبتُ لغافل ليس يُغفل عنه، وعجبتُ لمن يأمن الدنيا والموت يطلبه، وعجبت لضاحكٍ ملء فيه لا يدري أرضى اللَّه أو أسخطه ) )؟
الجواب: حديث ضعيفٌ جدًّا.
أخرجه ابنُ عدي في (( الكامل ) ) (2/ 689) ، ومن طريقه البيهقي في (( الشعب ) ) (10588) من طريق هشام بن يونس، ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي، عن حميد الأعرج، عن عبد اللَّه بن الحارث عن ابن مسعودٍ، وكان يرفعُه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وذكره.
وأخرجه البيهقي أيضًا (10587) من طريق عثمان بن سعيد الدارميّ، ثنا يحيى بن يعلى بهذا الإسناد. وأخرجه القضاعيُّ في (( مسند الشهاب ) ) (594) من طريق وكيع بن الجراح عن حميد الأعرج به. وهذا إسنادٌ ضعيف جدًّا؛ لوهاء حميد الأعرج قال البخاري وأبو حاتم الرازي: (( منكرُ الحديث ) ). زاد أبو حاتم: (( ضعيفُ الحديث قد لزم عبد اللَّه بن الحارث عن ابن مسعود، ولا نعلمُ لعبد اللَّه عن ابن مسعود شيئًا ) ). ومعنى قول أبي حاتم: (( لزم عبد اللَّه بن الحارث عن ابن مسعود ) )معناه: لزم الرواية بهذا الإسناد. وقال ابن معين: (( ليس بشيءٍ ) )وضعفه أحمد. وقال الدارقطني: (( متروك، وأحاديثه تشبه الموضوعة ) ). وقال ابن حبان: (( يروي عن عبد اللَّه بن الحارث عن ابن مسعودٍ نسخة كأنها موضوعة ) ). وقال ابنُ عدي: (( وهذه الأحاديث عن عبد اللَّه بن الحارث عن ابن مسعودٍ ليست بمستقيمةٍ ولا يتابع عليها ) ). فالراجح أن الرجل واهٍ كما قال الذهبيُّ. أمَّا الحافظ ابن حجر فقد تساهل في الحكم عليه، فقال في (( التقريب ) ): (( ضعيفٌ ) )!!
4 - (( أنتم في زمانٍ من ترك منكم عشر ما أمر به هلك، وسيأتي زمانٌ من عمل منهم بعشر ما أمر به نجا ) )؟
الجواب: حديثٌ ضعيفٌ.