(2) جرح العالم يؤدي إلى انصراف طلاب العلم عنه ومعنى ذلك أن الطريق يصبح بدون مرشد يأخذ بيد طلاب العلم إلى الطريق الصحيح.
(3) طعن العالم طعن في ميراث الأنبياء لأن العلماء ورثة الأنبياء، يقول ابن عباس رضي الله عنه من آذى فقيهًا فقد آذى النبي صلى الله عليه وسلم.
(4) طعن العالم يحقق مخططات الأعداء ويساعد في ترويجها.
ويجب على العالم في ذلك المجال أن ينأى بنفسه عن مواطن الشبهات، وأن يكون قدوة في علمه وعمله، وأن يتثبت قبل أن يتكلم لأن زلة العالِم زلة لعَالَم، وأن يحذر من استدراج أهل الباطل وتدليسهم في كثير من المسائل، وأن يصدع بالحق مع مراعاة المصلحة والمفسدة، رحم الله الشيخ الخضر حسين شيخ الأزهر الأسبق، عندما طالب محمد نجيب بالمساواة بين الرجل والمرأة، قال له الشيخ إما أن ترجع عن قولك أو لأخرجن غدًا لابسًا كفني ومعي جميع الأزهريين، وأمام صمود الشيخ وقوته في الحق، عاد لما قال على صفحات الجرائد، وكذلك كان موقف أبي سعيد الخدري رضي الله عنه مع مروان بن الحكم عندما أراد أن يبدأ بالخطبة قبل الصلاة في العيد فجذبه أبو سعيد أمام الجميع، وقال له كم غيرتم وبدلتم.