قال السيوطي في (( التدريب ) ) (1/ 181) : أما أوهى أسانيد ابن عباس مطلقًا: فالسدي الصغير محمد بن مروان عن الكلبي عن أبي صالح عنه.
قال شيخ الإسلام (يعني ابن حجر) : هذه سلسلة الكذب لا سلسلة الذهب. اهـ.
قال ابن معين: الكلبي ليس بثقة، وقال الجوزجاني وغيره: كذاب. وقال الدارقطني وجماعة: متروك. كذا في (( الميزان ) ) (1/ 556 / 7574) .
قال ابن حبان في (( المجروحين ) ) (2/ 255) : الكلبي هذا مذهبه في الدين ووضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفه.
* طريق خامس للقصة
أخرجه ابن سعد في (( الطبقات ) ) (1/ 44) قال: أخبرنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبي الفياض الخثعمي قال: مر عبد الله بن عبد المطلب بامرأة من خثعم، فذكر القصة في أكثر من عشرين سطرًا.
* التحقيق
القصة بهذا الطريق واهية وتزداد به وهنًا على وهن، وعلة هذا الطريق هشام بن محمد بن السائب أورده الدارقطني في (( الضعفاء والمتروكين ) )رقم (563) وقال: (هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبي محنف ومجاهد) .
* قاعدة
هذا كل ما قاله الدارقطني في الكلبي فيظن من لا دراية له بقاعدة الدارقطني في كتابه أن الدارقطني لم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، ولكن عند الرجوع إلى القاعدة يتبين أن الكلبي: متروك. وهذه القاعدة: قال أخص تلاميذ الدارقطني الإمام البرقاني طالت محاورتي مع ابن حمكان للدارقطني عفا الله عني وعنهما في المتروكين من أصحاب الحديث فتقرر بيننا وبينه على ترك من أثبته على حروف المعجم في هذه الورقات.
قلت: هذه القاعدة هي صدر كتاب (( الضعفاء والمتروكين ) )للدارقطني، وعلى هذا فكل من ذكره الدارقطني في كتابه هذا متروك. وإن ذكره باسمه فقط، ولذلك أورده ابن حبان في (( المجروحين ) ) (3/ 91) قال: هشام بن محمد بن السائب الكلبي: من أهل الكوفة يروي العجائب والأخبار التي لا أصول لها، أخباره في الأغلوطات أشهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفها. اهـ.