قلت: وإن تعجب فعجب قول الأحداث في هذا الفن: (( والكلبي لا بأس بالاستشهاد به هنا ) ).
* طريق سادس للقصة
أخرجه ان سعد في (( الطبقات ) ) (1/ 45) ، ومن طريقه ابن عساكر (1/ 535) قال: أخبرنا وهب بن جرير بن حازم، أخبرنا أبي قال: سمعت أبا يزيد المدني قال: نُبِّئْتُ أن عبد الله أبا رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى على امرأة من خثعم فرأت بين عينيه نورًا ساطعًا إلى السماء، فذكر القصة.
* التحقيق
قلت: هذا سند ساقط. قال الحافظ ابن حجر في (( التقريب ) ) (2/ 490) : (أبو يزيد المدني نزيل البصرة مقبول من الرابعة) .
قلت: قال الحافظ في (( مقدمة التقريب ) ): (الإشارة بلفظ مقبول حيث يتابع وإلا فلين) .
قلت: وأنَّى لأبي يزيد المدني المتابعة والسند ساقط، حيث قال الحافظ في (( شرح النخبة ) ) (ص32) : (المتابعة على مراتب لأنها إن حصلت للراوي نفسه فهي تامة وإن حصلت لشيخه فمن فوقه فهي قاصرة) .
قلت: فلا يوجد حتى المتابعة القاصرة؛ لأن السند مظلم فلا يعرف شيخ أبي يزيد المدني ولا من فوقه، حيث قال: (نُبَّئْتُ أن عبد الله أبا رسول الله صلى الله عليه وسلم) فمن الذي نَبَّأه والفعل مبني للمجهول، وهو لم ير النبي صلى الله عليه وسلم فكيف بأبيه صلى الله عليه وسلم والطبقة الرابعة: جُلّ روايتهم عن كبار التابعين فالسند ساقط ومظلم بالمجاهيل، وما دون أبي يزيد المدني متكلم فيه كما في (( هدي الساري ) ) (ص414، 473) .
* طريق سابع للقصة
أخرجه ابن سعد في (( الطبقات ) ) (1/ 44) قال: أخبرنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي قال: حدثني محمد بن عبد الله ابن أخي الزهري عن الزهري عن عروة - قال: وحدثنا عبيد الله بن محمد بن صفوان عن أبيه - وحدثنا إسحاق بن عبيد الله عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم - قالوا جميعًا فذكروا القصة.
* التحقيق
قلت: هذا سند واهٍ جدًّا. ومحمد بن عمر الواقدي متهم بالكذب.