4 -قال الحاكم في «المستدرك» (1/ 344) : «زيادة بن محمد وهو شيخ من أهل مصر قليل الحديث» . اهـ.
فعقَّب الإمام الذهبي في «التلخيص» فقال: «قال البخاري وغيره منكر الحديث» . اهـ.
5 -قال الإمام ابن عدي في «الكامل» (3/ 197) بعد أن أورد القصة بجميع ألفاظها من حديث زيادة بن محمد الأنصاري: «زياد بن محمد لا أعرف له إلا مقدار حديثين أو ثلاثة رَوى عنه الليث وابن لهيعة ومقدار ما له لا يتابع عليه» . اهـ.
ثم بيَّن قبل أن يذكر القصة أن زيادة بن محمد منكر الحديث حيث قال: سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: «زيادة بن محمد عن محمد بن كعب القرظي عنه الليث بن سعد منكر الحديث» . اهـ.
فائدة هامة: بمقارنة قول البخاري هذا الذي أخرجه ابن عدي في «الكامل» بقول البخاري نفسه في كتاب «الضعفاء الصغير» ترجمة (128) .
والتي يقول فيها: «زيادة بن محمد، عن محمد بن كعب القرظي، عن فضالة بن عبيد عن أبي الدرداء روى عنه الليث، منكر الحديث» . اهـ.
نجد أن زيادة بن محمد الأنصاري قد يرد «زياد» في بعض التراجم بدون «الهاء» كما في «الكامل» ، وكذلك في «التهذيب» (3/ 339) ، وفي «تهذيب الكمال» (6/ 419/2066) : «زيادة» بإثبات (الهاء) المسماة بالتاء المربوطة، وقال الحافظ ابن حجر في «التقريب» (1/ 271) : «زياد: بكسر أوله وهاء في آخره ابن محمد الأنصاري منكر الحديث من السادسة» .
قلت: وهو هو كما هو ظاهر في ترجمته من حيث رووا عنه، ومن روى عنه عنهم.