وأورد عليهم أن من آيات عيسى عليه السلام إحياء الموتى، ولم يقع ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فأجيب بأنه وقع لأتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك، فقد ذكر ابن الجوزي في صفة الصفوة وابن المبارك في الزهد (3/ 271، 290) قصة صلة بن أشيم الذي أحيا الله تعالى له فرسه بعد أن ماتت حتى وصله إلى أهله، فلما وصل لأهله قال لابنه: ألق السرج عن الفرس فإنها عرية، فلما ألقي السرج عنها سقطت ميتة.
وأورد عليهم إبراء الأكمه والأبرص فأجيب بأنه حصل من النبي صلى الله عليه وسلم أن قتادة بن النعمان لما جرح في أحد: فدرت عينه حتى صارت على خده، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فأخذها بيده ووضعها في مكانها فصارت أحسن عينيه.
(أخرجه الحافظ ابن حجر في الإصابة 3/ 217) .
الوقفة الخامسة: دلالات الكرامات
قال العلامة ابن العثيمين رحمه الله: «أولاً: بيان كمال قدرة الله عز وجل حيث حصل هذا الخارق للعادة بأمر الله. ثانيًا: ... القائلين بأن الطبيعة هي التي تفعل لأنه لو كانت الطبيعة هي التي تفعل لكانت الطبيعة على نسق واحد لا يتغير، فإذا تغيرت العادات والطبيعة دل على أن للكون مدبرًا وخالقًا. ثالثًا: أنها للنبي المبتوع. رابعًا أن فيها تثبيتًا وكرامة لهذا الولي» . اهـ.
الوقفة السادسة: كرامات الأولياء الدعاء