الافتتاحية
شبهات حول القدر
بقلم د جمال المراكبي
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه ومن والاه، وبعد
فإن الإيمان بالقدر من أركان الإيمان، ولا يتم إيمان العبد حتى يعلم أن كل شيء بقدر، وأنه ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن وكل شيء عنده بقدر فالله سبحانه وتعالى رب العالمين {الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً} [الفرقان 2] .
قال تعالى: {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} [القمر: 49] .
قال الحافظ ابن حجر: هذه الآية نص في أن الله تعالى خالق كل شيء ومقدره وهي نص من قوله تعالى: {اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ} [الزمر: 62] وقوله تعالى: {وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ} [الصافات: 96] .
وقد اشتهر عن أهل العلم سلفاً وخلفاً أن هذه الآية نزلت في منكري القدر، كما روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء مشركو قريش يخاصمون رسول الله صلى الله عليه وسلم في القدر، فنزلت {يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} [القمر] .
وفي صحيح مسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:» كل شيء بقدر حتى العجز والكيس «.
والإيمان بالقدر من ربوبية الله عز وجل ولهذا قال الإمام أحمد: القدر قدرة الله.
أقسام الناس في القدر
والناس في القدر على ثلاثة أقسام: قسم غلوا في إثبات القدر وزعموا أن العبد لا قدرة له على اختيار أفعاله بل هو كالريشة في مهب الريح، يقول قائلهم:
ألقاه في اليم مكتوفاً وقال له ... إياك إياك أن تبتل بالماء