عَنْ أبي جُحَيْفَة َقال قَالَ رَسُولُ اللَّهِ لاَ آكُلُ مُتَّكِئًا صحيح رواه البخاري
فيكره أن يأكل متكئًا لهذا الحديث
وَاخْتُلِفَ فِي صِفَة الاتِّكَاء
فَقِيلَ أَنْ يَتَمَكَّن فِي الْجُلُوس للأَكْلِ عَلَى أَيِّ صِفَة كَانَ
وَقِيلَ أَنْ يَمِيل عَلَى أَحَد شِقَّيْهِ
وَقِيلَ أَنْ يَعْتَمِد عَلَى يَده الْيُسْرَى مِنْ الأَرْض
قَالَ الْخَطَّابِيُّ هُوَ الْمُعْتَمِد عَلَى الْوِطَاء الَّذِي تَحْته، قَالَ وَمَعْنَى الْحَدِيث إِنَى لاَ أَقْعُد مُتَّكِئًا عَلَى الْوِطَاء عِنْد الأَكْل فِعْل مَنْ يَسْتَكْثِر مِنْ الطَّعَام فَإِنِّي لاَ آكُل إِلاَّ الْبُلْغَة مِنْ الزَّاد فَلِذَلِكَ أَقْعُد مُسْتَوْفِزًا أي قد قعد فلانٌ مستوفِزاً أي قد قعد على وفز من الأرض والوفز ألاّ يطمئن في قعوده ويقال قعد على أوفاز من الأرض
قال اِبْن الأَثِير إِنَّ مَنْ فَسَّرَ الاتِّكَاء بِالْمَيلِ عَلَى أَحَد الشِّقَّيْنِ تَأَوَّلَهُ عَلَى مَذْهَب الطِّبّ بِأَنَّهُ لاَ يَنْحَدِر فِي مَجَارِي الطَّعَام سَهْلاً وَلاَ يُسِيغُهُ هَنِيئًا وَرُبَّمَا تَأَذَّى بِهِ
قلت فعلى هذا يجوز الأكل متربعًا من غير كراهة لأنه لم يثبت نهي عنه وليس هو من الاتكاء إلا إذا جلس على وسادة ونحوها على تفسير الخطابي
أن لايعيب طعامًا
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ مَا عَابَ النَّبِيُّ طَعَامًا قَطُّ، إِنْ اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ، وَإِلاَّ تَرَكَهُ صحيح رواه البخاري ... ومسلم