حاولت أن أذكر المتن عند ابن جرير الطبري كاملاً ليتبين للقارئ الكريم أن المتن في سيرة ابن هشام هو نفسه المتن عند ابن جرير الطبري، وأن ما رواه ابن هشام عن محمد بن إسحاق بلاغًا عن أم هانئ كشفه ما أخرجه الإمام الطبري من طريق محمد بن إسحاق من حديث أم هانئ كما هو مبين من المقارنة الآتية
سيرة ابن هشام قال محمد بن إسحاق وكان فيما بلغني عن أم هانئ» القصة
تفسير ابن جرير الطبري حدثنا ابن حميد حدثنا سلمة قال حدثنا محمد بن إسحاق قال حدثني محمد بن السائب عن أبي صالح باذان عن أم هانئ القصة
قلت إذن البلاغات بالمقارنة أخفت محمد بن السائب وأبا صالح باذان
وأظهرها ما أخرجه الطبري في «تفسيره»
وبهذا يصبح السند واهيًا والقصة واهية وفيها علتان
الأولى محمد بن السائب
أورده الإمام المزي في «تهذيب الكمال» ... وقال محمد بن السائب بن بشر بن عمرو بن الحارث بن عبد الحارث بن عبد العزى الكلبي أبو النضر الكوفي روى عن أبي صالح بن باذام مولى أم هانئ وآخرين، وروى عنه محمد بن إسحاق وآخرون
قال أبو بكر بن خلاد الباهلي عن معتمر بن سليمان عن أبيه كان بالكوفة كذابان أحدهما الكلبي
وقال عمرو بن الحصين عن معتمر بن سليمان عن ليث بن أبي سليم بالكوفة كذابان الكلبي والسدي يعني محمد بن مروان
أورده الحافظ ابن حجر في «التقريب» ... قال محمد بن السائب بن بشر الكلبي أبو النضر الكوفي النسابة المفسر متهم بالكذب ورمي بالرفض اهـ
العلة الأخرى أبو صالح باذام
أورده الإمام المزي في «تهذيب الكمال» ... وقال باذام ويقال باذان أبو صالح مولى أم هانئ بنت أبي طالب، روى عن أم هانئ وآخرين وروى عنه محمد بن السائب الكلبي وآخرون، قال أبو بكر بن حيثمة عن يحيى بن معين إذا روى عنه الكلبي فليس بشيء
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه كان ابن مهدي ترك حديث أبي صالح