وأورده الحافظ ابن حجر في «التقريب» ... قال باذام بالذال المعجمة ويقال آخره نون، أبو صالح مولى أم هانئ ضعيف مدلس اهـ
قلت هو متروك في رواية الكلبي عنه وفوق ذلك كما تبين مدلس وقد عنعن في القصة فلا يقبل حديثه
ملحوظة هامة حدث خطأ قد يكون مطبعيًا حيث جاء في السند الذي أخرجه ابن جرير «أبو صالح بن باذام» والصحيح أبو صالح باذام مولى أم هانئ
بهذا يتبين أن القصة من هذا الطريق واهية بما فيها من مدلسين وكذابين فهذا الطريق لا يزيد القصة إلا وهنًا على وهن
ثامنًا طريق آخر للقصة
أخرج ابن سعد في «الطبقات الكبرى» ... قال أخبرنا محمد بن عمر الأسلمي حدثني إسحاق بن حازم عن وهب بن كيسان عن أبي مرة مولى عقيل عن أم هانئ ابنة أبي طالب قالت «ما أسري به إلا من بيتنا، نام عندنا تلك الليلة صلى العشاء ثم نام فلما كان قبل الفجر انبهنا للصبح فقام، فلما صلى الصبح قال يا أم هانئ لقد صليت معكم العشاء كما رأيت بهذا الوادي ثم جئت بيت المقدس فصليت فيه ثم صليت الغداة معكم»
تاسعًا التحقيق
وهذا الطريق الذي جاءت منه القصة واهٍ وعلته محمد بن عمر الأسلمي
أورده الإمام ابن حبان في «المجروحين» ... قال «محمد بن عمر بن واقد الواقدي الأسلمي المدني، كان يروي عن الثقات المقلوبات وعن الأثبات المعضلات حتى ربما سبق إلى القلب أنه كان المتعمد لذلك، كان أحمد بن حنبل يكذبه»
وأورده الإمام الحافظ ابن حجر في «التقريب» ... قال محمد بن عمر بن واقد الأسلمي الواقدي المدني القاضي نزيل بغداد متروك اهـ
قلت وبهذا يتبين أن هذا الطريق أيضًا واهٍ جدًا بالواقدي الكذاب المتروك
وهذا الطريق لا يزيد القصة إلا وهنًا على وهن