وقال الله تعالى وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ البقرة
وقد اختلف العلماءُ في الساحر هل يكفرُ بسحره أم لا؟ فذهب بعضُهم إلى كفره، ومما استدلوا به قوله تعالى وَلاَ يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى طه ... ، قالوا نَفْيُ الفلاح يقتضي نَفْيَ الإيمان؛ لأن الله أثبت الفلاح للمؤمنين، فقال قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ المؤمنون ... ، ونفاه عن الساحر، فدلّ على أنه غير مؤمن، والراجح ما ذهب إليه الإمام الشافعي رحمه الله، حيث قال يُقالُ للساحر اعرض علينا سحرك، فإن كان فيه كفرٌ كُفِّر، وإلا فُسِّق
فاحذر يا أخا الإسلام السحرَ وأهله، وإياك وإتيانَ السحرة، ومن ابتُلِي بشيء من السحر فلُيرقِ نفسَه، أو يرقيه غيره ويعوِّذه بالرقى والتعويذات المشروعة، ومن أهمها قراءة الإخلاص والمعوذتين والفاتحة