وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ... «إِنَّ اللهَ سَيُخَلِّصُ رَجُلاً مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُءُوسِ الْخَلاَئِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَنْشُرُ عليه تِسْعَةً وتسعين سِجِلاً، كُلُّ سِجِلٍّ مثل مَدِّ الْبَصَرِ، ثُمَّ يَقُولُ أتنكر مِنْ هَذَا شَيْئًا؟ يَقُولُ لا يَا رَبِّ، فَيَقُولُ أَظَلَمَكَ كَتَبَتِي الْحَافِظُونَ؟ يَقُولُ لاَ يَا رَبِّ، ثُمَّ يَقُولُ أَفلَكَ عُذْرٌ؟ فَيَقُولُ لاَ يا رب، فَيَقُولُ بَلَى، إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَةً، فإِنَّهُ لاَ ظُلْمَ عَلَيْكَ الْيَوْمَ، فَتُخْرَجُ بِطَاقَةٌ فِيهَا أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، فإنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فَيَقُولُ أحُضْرُ وزنك، فيقول يَا رَبِّ مَا هَذِهِ الْبِطَاقَةُ مَعَ هَذِهِ السِّجِلاَّتِ؟ فقال فإِنَّكَ لاَ تُظْلَمُ، قَالَ فَتُوضَعُ السِّجِلاَّتُ فِي كَفَّةٍ، وَالْبِطَاقَةُ فِي كَفَّةٍ، فَطَاشَتِ السِّجِلاَّتُ، وَثَقُلَتِ الْبِطَاقَةُ، ولا يثقل مع اسم الله شيء» الترمذي ... ، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة
وفي هذا المعنى يقولُ الشاعرُ الحكيم
مَثِّلْ وقُوفَكَ يَوْمَ الْعَرْضِ عُرْيانَا
مُسْتَوْحِشًا قَلِقَ الأحشاءِ حَيْرَانًا
والنَّارُ تَلْهُبُ مِنْ غَيْظٍ وَمِنْ حَنَقٍ
عَلَى العُصَاةِ ورَبُّ العَرْشِ غَضَبانًا
اقْرَأ كِتَابَكَ يَا عبْدِي عَلَى مَهْلٍ
فَهَلْ تَرَى فِيهِ حَرْفًا غَيْرَ مَا كانَا
لَمَّا قرأتَ ولمْ تُنْكِرْ قراءتَهُ
وأقررت إقْرَارَ مَنْ عرَفَ الأشياءَ عِرْفانًا
نادى الجليلُ خذوه يَا ملائكتي
وامضوا بعبدٍ عصى للنار عطشانًا
المشركون غدًا في النَّارِ يلتهبوا
والمؤمنون بدارِ الخُلدِ سكْانًا
التذكرة للقرطبي ص