في الحديث أن النبي «ما ضرب بيده شيئًا قط إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما ضرب امرأة قط ولا خادمًا قط» مسلم ... وقد استنكر رسول الله على هُواة الضرب لنسائهم تلك الممارسات فقال «لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد، ثم يجامعها في آخر اليوم» البخاري
قال جابر رضي الله عنه نهى رسول الله عن الضحك من الضرطة، ووعظهم في النساء أن يضرب أحدهم امرأته كما يضرب العبد أو الأمة من أول النهار ثم يعانقها من آخر النهار البخاري ... ، ومسلم
وبيَّن النبي أن توالي ضرب النساء ليس شهامة ولا مروءة ولا خصلة حميدة
فعن إياس بن أبي ذباب قال قال رسول الله ... «لا تضربوا إماء الله» ، فأتاه عمر رضي الله عنه، فقال يا رسول الله ذَئِرَ النساء أي اجترأت على أزواجهن؟ فأَذِنَ في ضربهن، فأطاف بآل محمد نساءٌ كثير؛ كلهن يشكون أزواجهن، فقال النبي ... لقد أطاف بآل محمد سبعون امرأة؛ كلهن يشكون أزواجهن، وليس أولئك بخياركم» صحيح سنن أبي داود للألباني
وقد رفض تزويج الضراب للمرأة، مادامت في مجال الاختيار حدث هذا عندما تقدم معاوية لخطبة فاطمة بنت قيس، وكذلك أبو جهم، فلما استشارت رسول الله في الخاطبَيْن؛ فلم يوافق على أبي جهم وقال «وأما أبو جهم فرجل ضرَّاب للنساء» ... وفي رواية لأحمد «لا يضع عصاه عن عاتقه» قال الألباني في غاية المرام ص ... صحيح
إذًا فكثرة الضرب ليست من الخُلق الحسن، وفاعلها ليس من خيار المسلمين بنص الرسول ... «ليس أولئك بخياركم» وهو القائل أيضًا ... «إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه» صحيح الترمذي للألباني ... وعليه، فمن رفض تزويج الضَّرَّاب للنساء؛ فإن رفضه في محله، وليذهب الخاطب بغلِّه
وكان عظيم اللطف بالنساء، يظهر ذلك فيما روي عنه أنه ما ضرب شيئًا قط بيده لا امرأة ولا خادمًا مسلم
وقوله لأنجشة «رويدًا سوقك بالقوارير» البخاري ... ، ومسلم
وشبَّه النساء بالقارورة الزجاجية الضعيفة، سريعة الكسر والتحطيم