وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت النبي يقول «لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق إلى يوم القيامة، قال فينزل عيسى ابن مريم عليه السلام فيقول أميرهم تعال صلِّ لنا، فيقول لا، إن بعضكم على بعض أمراء؛ تكرمة الله هذه الأمة» والحديث أخرجه الإمام مسلم ح ... ، وأحمد ... ، ... ، وابن حبان ... ، وابن منده ... ، وأبو يعلى
قُلْتُ فأين أحاديث قصص استمرار حياة الخضر وإلياس الواهية من هذه الأحاديث التي في أعلى درجات الصحة في رفع ونزول عيسى عليه السلام
ثانيًا أين نصوص استمرار حياة الخضر عليه السلام من نصوص استمرار حياة إبليس الرجيم
أما عن خروج إبليس من هذا الحديث؛ فلأن هناك نصًّا ثابتًا، قال الله تعالى فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ الحجر
قلت فأتوني بنص أيها القائلون باستمرار حياة الخضر وإلياس حتى أخرجهما من هذا الحديث، وقد تبين لكم أنه لا يوجد في حياة الخضر وإلياس إلا هذه القصص المكذوبة الواهية التي بيناها آنفًا
قلت لذلك وضع العلامة الإمام ابن القيم قاعدة من بين القواعد التي أوردها في كتابه «المنار المنيف في الصحيح والضعيف» لمعرفة الحديث الموضوع القاعدة ... قال فيها «ومنها الأحاديث التي يُذكر فيها الخضر وحياته، كلها كذب، ولا يصح في حياته حديث واحد»
كحديث «إن رسول الله كان في المسجد فسمع كلامًا من ورائه فذهبوا ينظرون، فإذا هو الخضر» القصة وحديث «يلتقي الخضر وإلياس كل عام» ... القصة
حتى قال الإمام ابن القيم سُئل إبراهيم الحربي عن تعمير الخضر وأنه باقٍ؟ فقال «من أحال على غائب لم ينتصف منه، وما ألقى هذا بين الناس إلا شيطان»