ويواصل الشيخ حديثه قائلاً وكما أن مكة للمسلمين كافة فكذلك فلسطين وأنا أقول إن الموقف الذي ذُكر في المؤتمر الإسلامي الذي ضم كل الدول الإسلامية بعد إحراق المسجد الأقصى عام ... م، نص في بيان تأسيسها على أنها نشأت للدفاع عن القدس، وحماية المسجد الأقصى، سبع وخمسون دولة ماذا فعلت للقدس؟ إذا استثنينا دولة أو دولتين، ماذا فعل كل هؤلاء وماذا قدموا؟ بينما يهودي واحد يدعى ماشكوفيتش أقام مستوطنة بكاملها في القدس، ويعزز بناء المستوطنات في القدس، أين ثروات المسلمين أين تذهب؟ وأين زكوات هذه الأموال؟ لماذا الداعمون دائمًا دولة أو دولتان فقط؟
تخاذل إسلامي وانقسام فلسطيني وتواطؤ دولي
ويؤكد الشيخ على وجود التواطؤ والتخاذل من كل المجتمعات قائلاً إن الناظر إلى القضية الفلسطينية بعين فاحصة يتضح له أن هناك تخاذلاً إسلاميًّا، وانقسامًا فلسطينيًّا وتواطؤًا دوليًّا
هذه العوامل مجتمعة شجعت إسرائيل على تنفيذ مخططاتها في القدس، والقدس الآن أصبحت يهودية، محرمة على أبنائها المسلمين هل تدرك أن إمام المسجد الأقصى ممنوع من أن يصلي بالمسلمين في المسجد الأقصى، وأنا كذلك ممنوع من أن أخطب في المسجد الأقصى أو أصلي فيه؟
وهذه مصيبة، لقد سألني أحد الإخوة عن كيفية دخولي القدس؟ قلت له أخلع عمامتي وجبتي وألبس الكوفية وأضع العباءة وأحمل العصا كرجل عجوز، يعني متنكرًا، أصبحنا ندخل الأقصى بهذه الصورة، وهذا من الذل الذي أصاب الأمة؟ هذه هي المهانة، وهل هناك مهانة أكثر من ذلك؟
دوركم في درء الفتنة بين المتنازعين
التوحيد فضيلة الشيخ وأنت قاضي قضاة فلسطين، وفلسطين بلد العلماء والفقهاء الكبار، وباعتباركم جهة شرعية محايدة لا مع هؤلاء ولا مع هؤلاء، في ظل تأجج الصراع بين فتح وحماس، ما الدور الفعّال الذي قمتم به منذ بدء الصراع بين فتح وحماس، وهل في وسعكم بذل المزيد؟