وارتباط النص بما سبق، وبما لحق، وارتفاعه في بيئة توحي بالقوة والقدرة، والعزة يرجح وحدة الملامح بين أفراد البيئة الواحدة، ووحدة الجو النفسي الذي يعم الوسط ويهب على قضاياه.
والنص - بهذا المقتضى - يزخر بالشموخ، ويشي بالثقة، والاعتداد.
والذي يقذف بمثل هذا الحق ينبغي أن يكون عزيزًا عملاقًا يسمو فوق ذل السؤال أو مهانة الاستعطاف، والنظر إلى المخلوق. كيف وعظمة الله تحيط بعبده من كل جانب، ورحمته تتنزل متدفقة من كل صوب؟
وإيحاء بهذا، وإشعارًا بالعزة التي تحدق برسول الله صلى الله عليه وسلم حفلت البيئة بلفظ الجلالة"الله"وبضمير الجلالة"هو"فلا مجال لقوة أخرى، ولا مكان لمخلوق ولا لياذ إلا بالخالق
1 - (اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَان الشورى) 17
2 - (اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُو الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ*) الشورى 19
3 - (ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ) الشورى 23
4 - (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَإِنْ يَشَأِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ) الشورى 24
5 - (وَلَو بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِير) الشورى 27
6 - (وَهُو الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُو الْوَلِيُّ) الشورى 28 .. إلخ
إن القوة المتفجرة من مثل هذه الآيات حرية أن ترفع رءوس المؤمنين وتعصمهم عن سؤال غير الله.
وإذا كان هذا هو شأن عامة المؤمنين فكيف بأول المؤمنين؟ إن رسول الله أولى بألا نضعه موضعًا مشبوهًا،
موضع من يستجدى، أو ينتظر من الناس عائدًا ماديًا، أو معنويا، مباشرًا أو غير مباشر لقاء تبليغ الرسالة.
أسلوب التلقين"قل"
ذلك عطاء البيئة، وإيحاء السياق. فما عطاء الأسلوب؟.