قلت: هذا رد قوى مبني على السنة المطهرة، نرد به على أعداء أهل الحديث، ونجمع فيه بين الأحاديث التي ادعوا عليها التناقض والاختلاف، فلا تناقض بين ما ثبت في الصحيحين واتفق عليه الشيخان البخاري (3/ 120) كتاب تفسير القرآن سورة النجم ومسلم (1/ 89) كتاب الإيمان - باب معنى ولقد رآه نزلة أخرى - وما اتفق عليه البخارى ومسلم يكون في أعلى درجات الصحيح كما اتفق على ذلك علماء مصطلح الحديث واللفظ هنا لمسلم عن مسروق قال كنت متكئًا عند عائشة (ومسروق هذا قال فيه الحافظ بن حجر في التقريب(2/ 242) رقم (1055) مسروق بن الأجدع بن مالك الهمداني الوادعي، أبو عائشة الكوفي، ثقة فقيه عابد) فقالت (يعني أم المؤمنين) : يا أبا عائشة ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد أعظم على الله الفرية قلت: ما هن قالت: من زعم أن محمدًا صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية قال: وكنت متكئًا فجلست فقلت: يا أم المؤمنين أنظريني ولا تعجليني ألم يقل الله عز وجل: (وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ) - (وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى) فقالت: أنا أول هذه الأمة سأل عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنما هو جبريل لم أره على صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين رأيته منهبطًا من السماء سادًا عظم خلقه ما بين السماء إلىالأرض فقالت: أولم تسمع أن الله يقول: لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير، أولم تسمع أن الله يقول: (وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيم) ، ومن زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتم شيئًا من كتاب الله فقد أعظم على الله الفرية والله يقول: (قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ) ، قالت ومن زعم أنه يخبر بما يكون في غد فقد