(مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَنْزَلَ مَلَائِكَةً) (مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ(33) وَلَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَرًا مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُون) (مَا أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا فَأْتِ بِآيَةٍ) (أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا) (إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ) .
ورسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعلل ببشريته تبريرًا لخطأ متوقع، أو قصور محتمل، فالبشرية صبغة بني آدم، وكل ابن آدم خطاء.
1 -فهو صلى الله عليه وسلم بحكم بشريته ينسى، ويسهو كما يسهو غيره: عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (إنما أنا بشر مثلكم أنسى، كما تنسون، فإذا نسيت فذكروني) متفق عليه.
2 -وهو - بحكم بشريته - قد يخدع بمعسول الكلام، وقد ينطلي عليه التمويه، فيحكم بغير الصواب: عن أم سلمة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إنما أنا بشر، وإنكم تختصمون إليَّ، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع منه، فمن قضيت له بشئ من حق أحيه فلا يأخذنه، فإنما أقطع له قطعة من النار) متفق عليه.
(يوم القيامة والنفس واللوامة)
ومواصلة شكم النفس، وكبح جماحها، بتذكيرها ببشريتها المحفوفة بالعلل، المعرضة للبلى، تورث السكينة، والتواضع، وتدني من الله، وترقى بالنفس على مدارج النفس المطمئنة، إلا أن النفوس - وهى على مراقيها - لابد لها - مهما احترزت - من غفلات، وغرات، توجه إليها من خلالها وكزة من عدوها الشيطان الذي لا يفتأ يتلصص حولها.