الجواب: أجبنا بإسهاب عن ذلك، ونجمل القول بأن الله حرم كل ضار للبدن كالخمر والميتة ولحم الخنزير وغير ذلك. وتحريم الدخان جاء من نواح متعددة فهو ضار بالبدن وإسراف وتبذير في المال. ومن أفتى بأن الدخان مكروه فقد أفتى بما يصطدم بالقرآن. فهل شرب الخمر، والحشيش، وأكل الميتة، ولحم الخنزير مكروه، فالحلال بين والحرام بين. وعلى العلماء الذين يمارسون شرب الدخان أن يتقوا الله في أنفسهم، ويقلعوا عن هذه العادة المحرمة، التي تضر بصحتهم. كما يجب على الأطباء الذين يمارسون شربه أن يضربوا عنه، فهم أعرف الناس بضرر الدخان. ومن الغريب أنهم ينهون الناس عن تعاطيه، في الوقت الذين يمارسون فيه التدخين قال تعالى: (وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا) .
اعلم يا شارب الدخان أن الله تعالى يحصى عليك جميع السجائر التي تدخنها ويحاسبك عليها. قال تعالى: (وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ) . وطالما كان تدخين السجائر والمعسل حرامًا كانت التجارة فيهما حرامًا تبعًا لذلك. والله أعلم.
يسأل القارئ / محمد رشاد من أولاد سلامة بسوهاج عن صحة الحديث - (من ترك الجمعة مرة أسود ثلث قلبه، ومن تركها مرتين أسود ثلثا قلبه ومن تركها ثلاث مرات أسود قلبه كله) .
الجواب: بهذا اللفظ غير صحيح، ولكن الحديث الصحيح في النهى عن ترك صلاة الجمعة عمدًا بغير عذر شرعي هو: عن أبي هريرة وابن عمر أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على أعواد منبره: لينتهين أقوام عن ودعهم (تركهم) الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين) رواه مسلم في صحيحه.
ويسألنا كثير من القراء من جبارس بحيرة ومن بسيون غربية، ومن الإبراهيمية شرقية، ومن السنبلاوين دقهلية بقولهم: