فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وأما عن تقسيم النسيان فيمكننا أن نقول: إنه ينقسم إلى نوعين: أ. حقيقى ب- حكمى أو مجازى.
(أ) النسيان الحقيقى: غفلة عن معلوم في غير حالة السنة، غياب الشىء عن بؤرة الذاكرة، أى إنه يخرج من بؤرة الذاكرة إلى حواشيها ثم يعود إلى البؤرة مرة أخرى بعد تفرغ الذهن له، وهذا النسيان الحقيقى يعرفه كل إنسان في حياته، فمثلًا إذا وضع الإنسان شيئًا في مكان ما ثم احتاجه، فيجد أنه نسى مكانه، يبحث في ذاكرته جاهدًا ليتذكر هذا الشىء ومع بذل الجهد للتذكر لا يتذكره، وإذا لم يحتجه فهو ناس له أصلًا. إن ذلك النسيان فوق الطاقة وخارج القدرة وهو من نوع نسيان المصلى صلاته نسيانًا حقيقيًا مع عدم منافاة الحكم كما سبق ومن ذلك نسيان غلام موسى عليه السلام للحوت، قال تعالى"فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا" (الكهف: 61) فلما عاد إلى بؤرة الذاكرة:"قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ" (الكهف: 63) نسيان حقيقى.