فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
إن هذه التأويلات الباطلة قامت على أساس عقيدة الظاهر والباطن. والحقيقة التي يتوصل إليها الباحث من خلال متابعته لعقيدة الظاهر والباطن، أو نظرية المثل والممثول أن كل التلبيس والتخليط الذي أصاب العقائد بالانحراف هو نتاج القول بالظاهر والباطن حيث إن الأهواء صنعت صنيعها في تفسير الكتاب والسنة. وأصبح في مقدور أهل الأهواء أن يقولوا على الله ورسوله وفق أغراضهم الدنيئة وأهدافهم المنحرفة المتطرفة، وشاع الاستخدام الرمزي في فسيرهم. فإذا تصدى لهم أهل الحق يبينون فساد معتقدهم، وتطرف آرائهم، وبطلان مذهبهم. قالوا له: لست من أرباب الحقائق، ولا من أهل الأسرار، فغاب عنك ما عرفناه من حقائق التنزيل ومستنبطات التأويل.
وسنعرض لمجمل عقيدتهم في الألوهية والقرآن والنبوة والإمامة في الأعداد القادمة بتوفيق الله. وصلِّ اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
أد. سعيد مراد
(1) د مصطفى غالب (تاريخ الدعوة الإسماعيلية) ، دار الأندلس، بيروت الطبعة الثانية.
(2) د. علي زيعور (التفسير الصوفي للقرآن عند الصادق) ، دار الأندلس الطبعة الأولى 1979، (123) .
(3) د. مصطفى غالب مقدمة تحقيق كتاب (راحة العقل) للكرماني، دار الأندلس الطبعة الأولى 1983 (39، 40) .
(4) شهاب الدين أبو فراس رسالة (مطالع الشموس في معرفة النفوس) تحقيق عارف تامر ضمن أربع مسائل إسماعيلية، دار الكشاف لبنان سنة 1952 (ص30) .
(5) د. مصطفى غالب (تاريخ الدعوة الإسماعيلية) ، (ص39) .
(6) الداعي أحمد حميد الدين الكرماني (راحة العقل) تحقيق د. مصطفى غالب، دار الأندلس، الطبعة الأولى، سنة 1983، (ص589) .
(7) الداعي القرمطي عبدان، كتاب (شجرة اليقين) ، تحقيق عارف تامر، دار الآفاق الجديدة، بيروت الطبعة الأولى سنة 1982 (ص10 - 12) .
(8) الداعي الأجل جعفر بن منصور اليمن كتاب (الكشف) تحقيق د. مصطفى غالب، دار الأندلس، بيروت، الطبعة الأولى سنة 1984، (ص63، 64) .