أخرجه أحمد (5/ 273) ، والبيهقي في (الدلائل) (6/ 286) ، قال الهيثمي في (المجمع) (1/ 112) : (فيه عياض بن عياض عن أبيه، ولم أر من ترجمهما) . كذا قال! وعياض بن عياض ترجمة ابن أبي حاتم في (الجرح والتعديل) (3/ 1 / 409) ، وقال: (روى عن أبيه عن أبي مسعود الأنصاري، روى عن سلمة بن كهيل وموسى بن قيس الحضرمي) . ولم يزد على ذلك، وأما أبوه فهو عياض بن عياض أيضًا، فترجمه ابن حبان في (الثقات) (5/ 267) ، وقال: (عياض بن عياض يروي عن أبي مسعود، روى عنه الثوري وابنه عياض بن عياض) . فالسند ضعيف لجهالة عياض بن عياض وأبيه. والله أعلم.
ويسأل القارئ: حامد عبد الخالق أبو الدهب - شبين القناطر - قليوبية عن درجة هذه الأحاديث:
1 - (تعلموا اليقين فإني أتعلمه) ؟
2 - (التدبير نصف المعيشة) ؟
والجواب: أما الحديث الأول؛ فإنه منكر.
أخرجه أبو نعيم في (الحلية) (6/ 95) ، من طريق موسى بن عبد الرحمن الأنطاكي، ثنا بقية بن الوليد عن العباس بن الأخنس، عن أبي خالد الرحبي (ح) عن ثور بن يزيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (تعلموا اليقين كما تعلموا القرآن حتى تعرفوه، فإني أتعلمه) ، وهذا سندٌ ضعيفٌ جدًا لإعضاله، فإن ثور بن يزيد بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم اثنان في الغالب، ثم بقية بن الوليد يدلس تدليس التسوية، والعباس بن الأخنس مجهولٌ، كما قال الذهبي، وقد أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب (اليقين) (رقم 7) من طريق محمد بن وهب الدمشقي، نا بقية، عن العباس بن الأخنس، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان من قوله، وهو أشبه من الوجه الأول، وإن كان لا يصح أيضًا لما تقدم ذكره. والله أعلم.
أما الحديث الثاني: (التدبير نصف المعيشة) ؛ فإنه حديث باطل.