قال الطبراني: (لم يرو هذا الحديث عن مطرف إلا ابنُ فضيل، تفرد به إسماعيل بن موسى) ، كذا قال! ولم يتفرد به ابن فضيل، فتابعه عبد الرحيم بن سليمان، فرواه عن مطرف، عن المنهال، عن محمد بن الحنفية، عن علي، فذكر مثله. أخرجه البيهقيُّ في (الشعب) (ج5 / رقم 2340) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، ثنا عبد الرحيم، وهذا التعقب على الطبراني يتم إذا ثبت أن الإسناد عند البيهقي موصولٌ بذكر (علي بن أبي طالب) ، فقد أخرجه ابن أبي شيبة في (المصنف) (7/ 398، 399) ، و (10/ 418، 419) ، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان بسنده سواء مثله، ووضع المحقق: (عن علي) بين معكوفتين، ثم ذكر أنه زاده؛ لأن صاحب (كنز العمال) عزا الحديث إلى ابن أبي شيبة عن علي، وهذا تصرفٌ خطأ لا يجوز ارتكابه لهذا السبب، وشرح ذلك يطول، فالذي عندي أن رواية عبد الرحيم بن سليمان عن مطرف مرسلةٌ، يدلُّ عليه نقد الطبراني، ورأيته في (علل الدارقطني) (4/ 123) فقال: (أسنده إسماعيل ابن بنت السدي، عن محمد بن فضيل، عن مطرف، عن المنهال بن عمرو، عن ابن الحنفية، عن علي، وخالفه موسى بن أعين وأسباط بن محمد وغيرهما، فرووه عن مطرف عن المنهال عن ابن الحنفية مرسلًا، وكذلك رواه حمزة الزيات عن المنهال عن ابن الحنفية مرسلًا، وهو أشبه بالصواب) .