وبالجملة فالحديث واهٍ ساقط باطل لا تحل روايته إلا على سبيل التحذير، فليتق الله كل واعظ يجعله مادة في حديثه، فإنه يقع في الكذب والافتراء على الله ورسوله وملائكته، وليعتمد على الصحيح من الحديث المرفوع، ففيه الغنية، ويعرض عن مثل هذه الإسرائيليات، فإنها باب شرور كثيرة، ومثل هذا قد خالفه شرعنا بإثبات طاعة الملائكة وأنهم لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يُؤمرون. والله أعلم.
لا يشرع الاستنجاء من الريح، وتجب من الغائط
ويسأل: محمود عبد الله عبد الرحمن - قوص - قنا:
عن كيفية الاستنجاء؟ وهل يلزم من خروج الريح؟
والجواب: أن المقصود بالاستنجاء إزالة النجاسة من المحلين بسبب البول والغائط، وهي تكون بالأحجار، أو بالماء، ويكون بثلاثة أحجار، بحيث تنقي المحل من النجاسة، فإن لم تكف وجبت الزيادة، ولا يشرع الاستنجاء من الريح، وتجب من الغائط في محله، ومن البول في محله، واستخدام الماء أفضل؛ لأنه ينقي المحل، وإن كانت الأحجار تكفي لمن أراد أن يكتفي بها.
ويسأل سائل: عن وضع الطيب في الصيام واستعمال السواك)؟
والجواب: أنهما جائزان، والله أعلم.
عليك بالتوبة النصوح والقضاء
ويسأل: م. أ. أ - الإسكندرية: عمن أفطر عامدًا في رمضان؟
والجواب: أن عليه التوبة النصوح، وقضاء ذلك اليوم، ويكثر من الدعاء والتنفل، لعل الله أن يقبل منه؛ لأنه ذنب عظيم أن يفطر عامدًا في رمضان بغير عذر ولا كفارة عليه.
أما الأخت: م. ح. أ - القاهرة:
فتسأل عن تزينها لزوجها الذي عقد عليها ولم يدخل بها، علمًا بأن أباها يرفض ذلك؟
والجواب: أن تزينها له جائز، ولكن إن منعها أبوها أطاعته في ذلك، طالما أن زوجها لم يدخل بها بعد.
ردود سريعة
السائل: علاء محمد عبد الباقي - كفر صقر - شرقية:
وصلتنا رسالتك المطولة، والجواب على سؤالك عن نقل الأعضاء راجع فيه افتتاحية مجلة التوحيد عدد جمادى الآخرة ورجب بتدبر، ففيها الرد على الإشكالات التي ذكرتها كاملة.