الصلاة والسلام عليك يا عين الوجود، الصلاة والسلام عليك يا سر الوجود، والصلاة والسلام عليك يا سر نقطة دائرة الوجود، ويزيد الشيخ مريديه من فيض فتوحاته الباطنية فيقول (صفحة 65) :
صلاة تصفينا بها من شوب الطبيعة الآدمية بالسحق والمحق وتطمس بها آثار وجود الغيرية منا في غيب غيب الهوية، فيبقى الكل للحق في الحق بالحق، وترقينا بها في معارج شهود وجود: (سَنُرِيهِمْءَايَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ) [فصلت: 53] على مظهر لسان عين سرك، وأن تكسونا حلل صفات كمال سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم نور الجلالة وأتحفنا بالحب الرباني والوصل المعنوي كمن اصطفيته حتى أحببته فكنته، نسألك بنور وجهك العظيم المبرة الجامعة من نور كمال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم مصطفى عنايتك، وأن تتحد ذاتنا بذاته المقدسة بجلالتك، وتتحقق صفاتنا بصفاته، اللهم صل وسلم على أكمل عبد لك في هذا العالم من بني آدم الذي أقمته لك ظلًا، وجعلته لحوائج خلقك قبلة ومحلًا، واصطفيته لنفسك، العبد القائم بسر الغيب والإحاطة بغاية الوصل الناظر بعين الذات إلى عين الذات ولا كيف ولا مثل.
يلاحظ القارئ الكريم أننا لا نعلق كثيرًا على هذه النصوص لوضوح دلالاتها، وجلاء معانيها وبعدها كل البعد عن روح الإسلام ونصوصه وعقيدته التي تلقاها المسلمون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أما هذا الغلو والإطراء الذي حذرنا منه سيد المرسلين، فهذا ما لا يقبله أي قلب هدم أصنام الشرك وآمن بالله وحده لا شريك له.
سادسًا: مشيخة عموم الطريقة الفاسية الشاذلية:
ويمدح شيخ الطريقة القطب الكبير محمد بن محمد بن مسعود الفاسي النبي صلى الله عليه وسلم في أول جملة من أحزاب الطريقة الفاسية الشاذلية بعد البسملة (ص2 - 4) حيث يقول: