· الجواب: نعم ورد؛ ولكنه لم يصح، فأخرجه أحمد (ص27) ، وهناد بن السري (267) كلاهما في (كتاب الزهد) ، وأبو عبيد في (فضائل القرآن) (ص 64) ، والطبري في (تفسيره) (29/ 85) كلهم عن وكيع، وهذا في (كتاب الزهد) (رقم 28) قال: حدثنا حمزة الزيات، عن حمران بن أعين أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ: (إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا) [المزمل: 12] فصُعق، وخولف وكيع، خالفه أبو يوسف، فرواه عن حمزة الزيات، عن حمران بن أعين، عن أبي حرب بن أبي الأسود. فذكره.
أخرجه ابنُ عدي في (الكامل) (2/ 842) ، ومن طريقه البيهقي في (شعب الإيمان) (1/ 522) قال ابنُ عدي: (رُوي هذا الحديث عن أبي يوسف، عن حمزة، عن حمران أن النبي صلى الله عليه وسلم، لم يُذكر أبو حرب بن أبي الأسود في الإسناد) . اهـ.
وسنده ضعيفٌ جدًّا، وحمران بن أعين وإن وثقه ابنُ حبان، فقد قال النسائي: (ليس بثقةٍ) ، وقال ابنُ معين: (ليس بشيءٍ) ، وقال أبو داود: (كان رافضيًا) ، وفوق هذا هو مرسل على الوجهين، وأعله البيهقي بالإرسال.
وحمزة الزيات هو ابن حبيب، في حفظه كلامٌ. والله أعلمُ.
الحديث الثالث: (الجهاد مختصر طريق الجنة) ؟
· الجواب: لم أقف عليه، وذكره ابنُ قدامة في (المغني) (1/ 8) بلا إسنادٍ.
· الحديث الرابع:
(أوتيت جوامع الكلم، واختصر لي الحديثُ اختصارًا) ؟
· الجواب: هو ضعيف بهذا التمام.
أخرجه أبو أحمد العسكريُّ في (كتاب الأمثال) - كما في (إتحاف السادة) (7/ 113) للزبيدي من طريق سليمان بن عبد الله النوفلي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال.
فذكره. قال الزبيدي: (هو مرسلٌ، وفي سنده من لم يعرف) ، لكن له طريقٌ آخر، أخرجه البيهقيُّ في (الشعب) (ج4 / رقم 1367) من طريق محمد بن يونس قال: حدثنا شعيب بن بيان الصفار، حدثنا شعبة، عن علي بن زيد، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس، عن عمر بن الخطاب مرفوعًا: (أُعطيتُ جوامع الكلم، واختصر لي الحديث اختصارًا) .