6 -أن يكون المبتدأ مفردًا والخبر جملة فعلية، وهو كثير في القرآن ولغة العرب، ومنه: ( ... الله يهدي من يشاء) [البقرة: 213] ، (اللهُ) : مبتدأ، (يهدي) : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة لتعذر ظهورها على الياء، وفاعل يهدي ضمير مستتر يعود على الله، والجملة من يهدي وفاعله في محل رفع خبر المبتدأ، (منْ) : اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل نصب مفعول به، وهو مبني؛ أي لا يتغير آخره إذا تغير موقعه في الجملة، ولكن يعرب حسب محله تقديرًا، (يشاءُ) : فعل مضارع مرفوع؛ ولابد له من فاعل وهو مستتر تقديره هو يعود على الله، والجملة التي تقع بعد الاسم الموصول تسمى جملة الصلة؛ وهي لا محل لها من الإعراب، بمعنى أن دورها مقتصر على إزالة غموض الاسم الموصول وهي لذلك تخصه وحده، فلا تتعلق بغيره.
ملاحظة: ما معنى قول النحاة عن الفعل في زمن الحاضر أو المستقبل: إنه فعل مضارع؟ نقول: المضارعة في اللغة المشابهة، والمراد أن الفعل المضارع يشابه اسم الفاعل في الموقع والعمل، ويحل أحدهما محل الآخر، فتقول: أنا أسافر بعد ساعة، أو أنا مسافر بعد ساعة، فالمعنى فيهما متقارب، وفي القرآن: (اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ) [آل عمران: 47] ، و (اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ) [الزمر: 62] ، حيث يشابه الفعل يخلق اسم الفاعل (خالق) ، ولكن المعنى في يخلق يفيد التجدد والاستمرار، وفي اسم الفاعل خالق يفيد الاتصاف بهذه الصفة، أي كونه خالقًا على الدوام، وثمة تفاصيل أخرى كثيرة في عمل اسم الفاعل عمل الفعل لا محل لبسطها هنا، ومثل التركيب المتقدم قوله صلى الله عليه وسلم: (الإسلامُ يَجُبُّ ما كان قبله) (4) .
(يجبُّ) : يمحو، وأصل الجَبَ في اللغة القطع، ومنه الجُبَ؛ أي البئر المقطوعة من سطح الأرض، وجملة (يجبُّ) مع فاعله المستتر في محل رفع خبر المبتدأ.