فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل) . ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: (مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُون) [الزخرف: 58] (28) .
وبعد: فيجب ألا تضيق الصدور باصطراع العقول، ولا أن تتنافر القلوب، ولا أن يتسلل إليها غبار جارح من جراء ذلك، وعلى الأمة أن تأتلف كتائبها المختلفة، وتلتقي جميعها في خندق واحد، ترابط حوله، وترمي دونه.
كونوا جميعًا يا بني إذا اعترى خطب ولا تتفرقوا آحادا
تأبى الرماح إذا اجتمعن تكسرا
وإذا افترقن تكسرت أفرادا
ن-مصاحبة الإخلاص في طلب الحق؛ فلا يكون طلبه إلا لله وحده، يبتغي بذلك القرب من الله، متعرضا لما عنده من رضوان، راجيا ما لديه من ثواب وفضل، قاصدا بطلبه هذا الوصول إلى الحق، ولا شيء غير الحق، والعمل به، والدعوة إليه ... لا أن يقصد مباهاة الأقران وتصدر المجالس والارتفاع في أعين الناس، وصرف وجوه الناس إليه، وتعظيمهم له، فيستبدل به الأدنى بالذي هو خير (29) .
هذا، وبالله التوفيق ومنه العون والسداد.
(1) راجع في ذلك المعاجم اللغوية، كـ (لسان العرب) ، و (تاج العروس) ، وأيضًا (المفردات) للراغب، و (الفروق اللغوية) لأبي هلال العسكري.
(2) انظر ملحق كتاب (بدعة التعصب) (ص8، 9) .
(3) انظر (بدعة التعصب المذهبي) (ص15، 24) ، و (الاجتهاد) ليوسف القرضاوي (ص6) .
(4) راجع كتاب (رفع الملام عن الأئمة الأعلام) لابن تيمية، فإنه نفيس في بابه.
(5) ولكنهم ليسوا معصومين، فليس لبشر عصمة إلا الأنبياء، فكل عالم يخطئ ويصيب، ويؤخذ من قوله ويترك، كما قالوا ذلك، وقد سبق نقل بعضه.
(6) انظر (الموافقات) (4/ 170) .
(7) رواه ابن عبد البر في (بيان العلم) (2/ 91، 92) .
(8) (الموافقات) (4/ 169) .
(9) انظر تلك الآثار في كتاب (زجر السفهاء عن تتبع رخص الفقهاء) لجاسم الدوسري، و (علو الهمة) لأخينا سيد العفاني (1/ 616) .