فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [من صاحب النقب] ــــــــ [10 - Aug-2008, صباحًا 03:15] ـ
الحكم المنصوص عليه في القرآن و السنة و المجمع عليه معصوم بلا شك
ـ [إمام الأندلس] ــــــــ [10 - Aug-2008, صباحًا 03:25] ـ
هل فهم الإمام البربهاري رحمه الله للكتاب والسنة والمجمع عليه معصوم ...
ـ [علي أحمد عبد الباقي] ــــــــ [10 - Aug-2008, صباحًا 03:36] ـ
عندي سؤال:"هل كتاب البربهاري ـ رحمه الله ـ معصوم؟ إن كان كذلك فبدوم تعليق"
و إن كان بلا فهو الجواب.
يا أخي الحبيب هل أنا حكمت على البربهاري أو على كتابه بأنه معصوم؟!
الرجل ذكر أن في كتابه عقيدة أهل السنة والجماعة - حسب فهمه وعلمه - فإن كان عندك إيراد على هذا فتفضل بشرحه وإن لم يكن عندك إيراد عليه فلم التشغيب؟، بارك الله فيك.
هذا كل ما في الأمر.
ـ [من صاحب النقب] ــــــــ [10 - Aug-2008, صباحًا 03:38] ـ
الأخ إمام الأندلس
هل البربهاري ألف الكتاب في فهمه أو في الفهم الذي أجمع عليه السلف
لو كان ألفه في فهمه ما سمي شرح السنة و إنما سمي فقه البربهاري
ـ [أبوعبدالرحمن القطري] ــــــــ [10 - Aug-2008, صباحًا 03:49] ـ
يقول الشيخ صالح الفوزان في شرحه لكتاب البربهاري 1/ 91:
"جميع ما ذُكر في هذا الكتاب من أصول الاعتقاد فإنه مأخوذ من الكتاب والسنة ما أتى المؤلف بشيء من عنده رحمه الله بل بما كان عليه سلف هذه الأمة ولا أحدث قولا من عنده ..".
ـ [علي أحمد عبد الباقي] ــــــــ [10 - Aug-2008, صباحًا 04:00] ـ
يقول الشيخ صالح الفوزان في شرحه لكتاب البربهاري 1/ 91:
"جميع ما ذُكر في هذا الكتاب من أصول الاعتقاد فإنه مأخوذ من الكتاب والسنة ما أتى المؤلف بشيء من عنده رحمه الله بل بما كان عليه سلف هذه الأمة ولا أحدث قولا من عنده ..".
أحسن الله إليك أبا عبد الرحمن.
ومع ذلك أقول لك يا أبا العباس: الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - ليس معصومًا، ودونك كتاب البربهاري فاكشف لنا عما جاء فيه مخالفًا للكتاب والسنة؟!
ـ [زين العابدين الأثري] ــــــــ [10 - Aug-2008, صباحًا 04:20] ـ
في قول الإمام البربهاري رحمه الله:
(فمن أقر بما في هذا الكتاب وآمن به واتخذه إماما ولم يشك في حرف منه ولم يجحد حرفا منه فهو صاحب سنة وجماعة كامل قد اكتملت فيه السنة، ومن جحد حرفا مما في هذا الكتاب أوشك في حرف منه أو شك فيه أو وقف فهو صاحب هوى) .
قال الشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله معلقًا:
(بما في هذا الكتاب) كتابه شرح السنة.
(صاحب هوى) صاحب بدعة.
وهذا ليس بصحيح فكتابه هذا ليس تنزيل من حكيم حميد إنما هذا في كلام الله فمن أقر به واتخذه إماما ولم يشك في حرف منه ولم يجحد حرفا منه هذا هو المسلم، ومن جحد حرفا مما فيه أو شك في حرف منه هذا كافر.
أما ماكتبه البشر فهم مخطئون أو مصيبون. والإمام البربهاري مر أشياء في الكتاب أخطأ فيها، وأتى بأحاديث ضعيفة، ونحن نشك في الأحاديث الضعيفة التي ذكر، وفي الأشياء الموهمة؛ فقد مر أشياء بينا أن الصواب خلاف ماقرر رحمه الله.
ولاينبغي للمصنف أن يقول هذا، وأن يلزم الناس بكتابه هذا ليس بسديد، ولايُلزم أحد إلا بالكتاب والسنة. وهناك بعض الحروف والجمل والكلمات خلاف الصواب رحمه الله لكن الكتاب في الجملة يتمشى مع مذهب أهل السنة والجماعة.
هذا مما يؤخذ عليه رحمه الله. ولكن عذره في هذا كثرة أهل البدع في زمانه يريد أن يحذر منهم.* أهـ
*سلسلة ميراث الأنبياء، البرنامج العاشر
ـ [إمام الأندلس] ــــــــ [10 - Aug-2008, صباحًا 04:26] ـ
بارك الله فيك أخي زين العابدين ..
ـ [أبوعبدالرحمن القطري] ــــــــ [10 - Aug-2008, صباحًا 04:28] ـ
في قول الإمام البربهاري رحمه الله:
(فمن أقر بما في هذا الكتاب وآمن به واتخذه إماما ولم يشك في حرف منه ولم يجحد حرفا منه فهو صاحب سنة وجماعة كامل قد اكتملت فيه السنة، ومن جحد حرفا مما في هذا الكتاب أوشك في حرف منه أو شك فيه أو وقف فهو صاحب هوى) .
قال الشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله معلقًا:
(بما في هذا الكتاب) كتابه شرح السنة.
(صاحب هوى) صاحب بدعة.
وهذا ليس بصحيح فكتابه هذا ليس تنزيل من حكيم حميد إنما هذا في كلام الله فمن أقر به واتخذه إماما ولم يشك في حرف منه ولم يجحد حرفا منه هذا هو المسلم، ومن جحد حرفا مما فيه أو شك في حرف منه هذا كافر.
أما ماكتبه البشر فهم مخطئون أو مصيبون. والإمام البربهاري مر أشياء في الكتاب أخطأ فيها، وأتى بأحاديث ضعيفة، ونحن نشك في الأحاديث الضعيفة التي ذكر، وفي الأشياء الموهمة؛ فقد مر أشياء بينا أن الصواب خلاف ماقرر رحمه الله.
ولاينبغي للمصنف أن يقول هذا، وأن يلزم الناس بكتابه هذا ليس بسديد، ولايُلزم أحد إلا بالكتاب والسنة. وهناك بعض الحروف والجمل والكلمات خلاف الصواب رحمه الله لكن الكتاب في الجملة يتمشى مع مذهب أهل السنة والجماعة.
هذا مما يؤخذ عليه رحمه الله. ولكن عذره في هذا كثرة أهل البدع في زمانه يريد أن يحذر منهم.* أهـ
*سلسلة ميراث الأنبياء، البرنامج العاشر
أذكر أن الشيخ الفوزان وجه كلام البربهاري وخطأ من خطأه في هذه العبارة والمشكلة أن نسختي من الشرح ليست معي الآن فلو تكرم أحد الإخوة ووضع كلام الشيخ , أقول هذا ليس تعصبا للشيخ الفوزان ولا لغيره لكن للاستفادة لأن مثل هذه العبارة بصراحة فيها نظر
(يُتْبَعُ)