فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [عبيد الله الفقير إليه] ــــــــ [20 - Jun-2010, مساء 05:39] ـ
بسم الله
سؤال لوجه الله: هل نقرأ لهذا الرجل أم لا (الحارث المحاسبي)
له مؤلفات مثل
الرعاية لحقوق الله
التوهم
الوصايا
رسالة المسترشدين
وغيرهم
وماذا عن الخلاف فيه
وماذا عن قول الأمام أحمد بن حنبل فيه
و هل كتبه كتب بدعة وإنحراف وضلال
بحثت عن جواب طويلا فما وجدت ما يشفي
دلونا وساعدونا يرحمكم الله
وجزاكم الله عنا خيرا
ـ [أمجد الفلسطيني] ــــــــ [20 - Jun-2010, مساء 05:53] ـ
/// القاعدة الصحيحة في قراءة كتب المخالفين المختلطة بالحق والباطل أن يبتعد عنها المبتديء ويقرؤها طالب العلم المتوسط والمتمكن
وطالب العلم المتوسط والمتمكن هما اللذان يميزان الحق من الباطل في الغالب ولا يخشى عليهما من الزيغ في الغالب.
وطالب العلم الميتديء هو الذي يخشى عليه أن يزيغ إذا قرأ هذه الكتب في الغالب.
ـ [عبيد الله الفقير إليه] ــــــــ [20 - Jun-2010, مساء 06:20] ـ
/// القاعدة الصحيحة في قراءة كتب المخالفين المختلطة بالحق والباطل أن يبتعد عنها المبتديء ويقرؤها طالب العلم المتوسط والمتمكن
وطالب العلم المتوسط والمتمكن هما اللذان يميزان الحق من الباطل في الغالب ولا يخشى عليهما من الزيغ في الغالب.
وطالب العلم الميتديء هو الذي يخشى عليه أن يزيغ إذا قرأ هذه الكتب في الغالب.
جزاك الله عنا خيرا يا أخي
ولكن معنى كلامك ثبوت الزيغ والباطل والمخالفة في حقه و في كتبه
فهل هذا صحيح مقصود منك
وأسأل أيضا
عن السماح للعوام وليس طلبة العلم الشرعي
هل يجوز لهم قراءة كتبه أم لا
وشكرا
ـ [أمجد الفلسطيني] ــــــــ [20 - Jun-2010, مساء 06:31] ـ
بارك الله فيك
لا تحتاج إلى رأيي وأنت على علم برأي الإمام أحمد رحمه الله
العوام لا يقرؤون إلا ما كان خالصا من الباطل إن وجد وإلا ما يغلب عليه الحق
وكل ما يمنع من قراءته طالب العلم المبتديء فالعامي يمنع منه من باب أولى
لأنه يخشى عليه من الزيغ أكثر من طالب العلم المبتديء
لأن الثاني أقدر منه على تمييز الحق من الباطل
والله أعلم
ـ [عبيد الله الفقير إليه] ــــــــ [22 - Jun-2010, صباحًا 02:12] ـ
بارك الله فيك
لا تحتاج إلى رأيي وأنت على علم برأي الإمام أحمد رحمه الله
العوام لا يقرؤون إلا ما كان خالصا من الباطل إن وجد وإلا ما يغلب عليه الحق
وكل ما يمنع من قراءته طالب العلم المبتديء فالعامي يمنع منه من باب أولى
لأنه يخشى عليه من الزيغ أكثر من طالب العلم المبتديء
لأن الثاني أقدر منه على تمييز الحق من الباطل
والله أعلم
المشكلة ياأخي
هو أن هناك من يطعن في ثبوت هذا الرأي و يدعي أن أسانيده واهية
وأن هذا ليس ثابتا ولا صحيحا عنه أساسا
فأين الحق
وأما بالنسبة للعوام
فهذا هو سؤالي أصلا
هل كتبه كذلك أم لا
بها الزيغ والباطل أم لا
تقرأ من العوام أم لا
وجزاكم الله عنا خيرا
ـ [بندر سيف] ــــــــ [22 - Jun-2010, مساء 07:59] ـ
جواب متواضع وهو لوجه الله
قرأت كتابه: العقل وفهم القرآن. وهو رائع بكل ما تعنيه الكلمة، مع مراعاة أن الكمال لله وحده عز وجل.
وكتابه هذا يدل على عبقرية كبيرة وقامة عظيمة لا أدري لماذا تتهم وتغيب.
ـ [أبو يحيي الحنبلي المصري] ــــــــ [26 - Jun-2010, مساء 01:59] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل من الممكن إخواني ذكر بعض أخطاء الرجل من كتبه, وجزاكم الله خيرا.
ـ [عدنان البخاري] ــــــــ [26 - Jun-2010, مساء 02:05] ـ
/// تقدم كلام مفصل عن الحارث المحاسبي في هذين الموضوعين:
ـ [أبو يحيي الحنبلي المصري] ــــــــ [26 - Jun-2010, مساء 02:42] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم أخي الفاضل.
التجريح لابد أن يكون معللا حتى يقبل وهذا مذهب جمهور الفضلاء من المحدثين, فما علة هذا التجريح نريد تفصيلا لبعض أخطاء الرجل لا غير وجزاك الله خيرا
ـ [عدنان البخاري] ــــــــ [26 - Jun-2010, مساء 02:50] ـ
هل قرأت الموضوعين؟
ـ [أبو يحيي الحنبلي المصري] ــــــــ [26 - Jun-2010, مساء 02:59] ـ
نعم أخي الحبيب لكن الأمر الذي أطلبه منكم هو إثبات هذه الإمور من كتب الرجل, وكل ما قيل كلام جيد غير أنه غير مصحوب بتوثيق النصوص للرجل والله أعلم.
ـ [عدنان البخاري] ــــــــ [26 - Jun-2010, مساء 03:00] ـ
هل الذين نقلوا مذهبه ليسوا من الثقة بحيث نحتاج إلى توثيق كلامه من كتبه؟
ـ [أبو يحيي الحنبلي المصري] ــــــــ [26 - Jun-2010, مساء 03:05] ـ
شيخنا الحبيب إن كان الأمر تقليدا فلا بأس, أما إن كان البحث علميا فلا مانع من أن نحرر كلام الرجل وننظر في كتبه التي سطرها بيده ونحكم عليه.
ثم الكلام في مسألة واحدة أين أجد في كتب الرجل تلك الضلالات.
أين أجد تلك البدع في كتب الرجل هذا هو محل الكلام
وجزاك الله خيرا.
(يُتْبَعُ)