فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [فارس اللواء] ــــــــ [23 - Dec-2010, مساء 12:05] ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
نحب التنويه لجميع الاخوه والاخوات بان هناك مشروعا تقريبيا متكاملا يتم الاعداد له الان بالتنسيق مع اداره شبكه محبي الازهر الثقافيه، المشروع يخص جميع اوجه التقارب بين المنهج الفكري السلفي والذي تمثله مدرسه الامام ابن تيميه والشيخ محمد بن عبدالوهاب، وبين المدرسه الفكريه السلفيه الاشعريه.
ونأمل ممن لديه فكره عامه اوخاصه تخص هذا المجال من التقريب نرجو منه ان يضعها في هذا الموضوع المتجدد باذن الله
المشروع حصريا علي شبكه محبي الازهر الثقافيه
وباذن الله سيتم نقل جميع فعاليات المشروع اولا بأول فور حدوثها مباشره
نسأل الله التوفيق والقبول
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [23 - Dec-2010, مساء 01:10] ـ
الحمد لله .. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
التقريب بين المسلمين أمر حسن ومقصد عظيم متفرع عن معنى التوحيد"إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون"
يشكر كل من كان يفكر فيه بقصد حسن وعلى أسس صحيحة, ولا يجوز أن تتوقف مساعي هذا التقريب لحظة, وكل من يأباه فهو مجرم أو أحمق , ولكن أي تقريب؟
بصراحة: عرض المشروع كما هو مبين هنا ,لا يبشر بخير ,حيث توحي طريقة العرض أن السلفيين لم يكن لهم وجود قبل ابن تيمية وفيه من التدليس ما لا يخفى .. فيقال: إن الأشاعرة على طريقتين ,المؤولة وهم جمهورهم ,فهؤلاء لا سلف لهم من السلف الذين هم الصحابة وتابعوهم وتابعوهم, والطريقة الثانية: المفوضة وهؤلاء ينسبون للسلف خطأ, فتحصل من هذا أشعريتان .. فيلزم إذن تحرير معنى كون الأشاعرة:مدرسة سلفية! حتى يكون الكلام بعلم وعدل, هذا إن كان المقصود بالمدرستين:الكلام في الأسماء والصفات فحسب
,فإذا وسعنا الكلام ليشمل كل شيء فثم أمور أخرى بالغة الأهمية, وعلى رأسها مقهوم توحيد العبادة الذي انحسر جدا عند الأشاعرة ومفهوم الإيمان واختيارهم المدرسة الإرجائية .. وغير ذلك
وعليه لو كان المشروع يهدف مثلا لـ: توحيد الأهداف ضد الرافضة مثلا ,لكان شيئا عظيمًا ومجديا وقابلا للتحقق عمليا
أما وقد بدأ في مطلعه بالتدليس وإيهام الناس أن المدرسة السلفية الصحيحة المعاصرة لم تكن لتكون موجودة لولا ابن تيمية بما يعني أنها مدرسة محدثة لا علاقة لها بالصحابة ,فهذا مما يفقد الثقة في نيات القائمين عليه, وبخاصة أننا نعلم من كبار علماء الأشعرية (قبل ابن تيمية) من مايز بين طريقة السلف وطريقتهم واعترف بالمباينة
والله أعلم
ـ [أبوعبدالملك النصري] ــــــــ [23 - Dec-2010, مساء 01:39] ـ
فارس اللواء (لم يتبين نوع أل في لوائك)
دعنا من التلبيس أنت ومن وراءك.
بالأمس تنقل كلاما للزائغ محمود سعيد ممدوح وتسميه حافظًا!.
والآن تجعل الأشاعرة سلفية! وتجعل المدرسة السلفية لا يمثلها إلا شيخ الاسلام والمجدد محمد بن عبدالوهاب عليهما رحمة الله.!
إن أردت الحق فادع من زاغ عن الحق إلى الاقتراب من الحق.
ألم تعلموا بعد أن هذه الأفلام لم تعد تروج عند اهل البصيرة.
ـ [فارس اللواء] ــــــــ [23 - Dec-2010, مساء 02:22] ـ
اخي الحبيب ابو القاسم حياكم الله
ملاحظتك سوف ننقلها بتمامها للمشروع باذن الله، ولكن ما نود قوله في هذا التخصيص هو الاتجاه الفكري والثقافي للسلفيين المعاصرين بفكر وثقافه شيخ الاسلام بن تيميه، وذلك في جزئيه (الصفات الخبريه) وبناءا عليه نسبناهم اليه، ولكن لا ينفي ذلك ان نفس افكار وثقافه السلفيين لم تكن موجوده قبل ذلك، فنحن لم نقل او نشير الي هذا الامر، لاننا نوقن بان ما عليه السلفيين الان كان له وجود قبل ابن تيميه، ولكن هذا الوجود هومحل خلاف مع الاشاعره، فبحكم النظر الي الاتجاه الفكري للفريقين وجدنا ان افكار شيخ الاسلام بن تيميه وتلميذه الشيخ ابن عبدالوهاب هي اصل الخلاف مع الاشعريه، ولذلك اقمنا هذا المشروع علي هذا الاساس.
ونرغب فضلامنكم ان تأتونا بافكار تخص هذا المجال
حياكم الله
ـ [فارس اللواء] ــــــــ [23 - Dec-2010, مساء 02:25] ـ
اخي الحبيب ابوعبدالملك النصري
ما تراه حقا اخي الحبب يراه غيرك باطلا، وما يراه الاشعري حقا تراه انت باطلا، ومن الحكمه ان نقيم حوارا بناءا وهادفا يرتقي بنا من ثقافه الصدام الي ثقافه الحوار والتقريب
ـ [أبو عبد البر طارق] ــــــــ [23 - Dec-2010, مساء 02:34] ـ
أول خطوة للتقريب الرجوع إلى ما رجع إليه أبو الحسن الأشعري , فهو إمامهم , ألم يرجع إلى مذهب أهل السنة و الجماعة
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [23 - Dec-2010, مساء 02:39] ـ
،ولكن هذا الوجود هومحل خلاف مع الاشاعره،
أخي بارك الله فيك .. قبل التقارب المذكور نحن بحاجة للصدق مع أنفسنا .. صدقني
ماذا لو نقلت لك نصوصا-سددك الله- من علماء أشاعرة تخالف ما تقول (المعلم بالأحمر) ؟ وهم قبل ابن تيمية
لقد اضطهد قدماء الأشعرية ابن تيمية وسجنوه ظلما ,وقلعة دمشق مازالت شاهدة على ظلمكم له أخي فارس اللواء .. أفلا يكفي هذا حتى يتجدد اتهامه بما كتبه طافحة بالبراء منه وهو أنه اخترع طريقة جديدة!
وإذا كان القائمون على المشروع أشعرية فليس من حقهم تجاوز الحقائق وخداع الناس بارك الله فيك
ثم كيف صح أن تنسب العقيدة الأشعرية للسلف والسلف ذموا علم الكلام جملة؟
وكيف صح ذلك وطائفة كبيرة من مستمداتهم مادة فلسفية يونانية؟
ولماذا اختزال الأمر في صفات خبرية؟
أين التوحيد بمعناه الشامل؟ أين موقف الأشعرية من بدع الصوفية؟
فهل تستطيع أن تحلف بالله العظيم أن طريقة الرازي والإيجي والتفتازاني إلخ صلى الله عليه وسلم هي طريقة الرسول وصحابته؟
ثم أي أشعرية تعنون؟ فهم طرائق قدد .. هل تعني طريقة الباقلاني؟ أم الرازي؟ أم القشيري؟ أم الغزالي؟
(يُتْبَعُ)