ـ [أبو ثابت النجدي] ــــــــ [20 - Jun-2008, صباحًا 10:57] ـ
(( الخميس 15/ 6/1429هـ بيان فضيلة الشيخ عسى المبلع .. في قضية الحجاب والاختلاط ) )
وآ أسفى على الحجاب و العفاف
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده. أما بعد:
فمنذ أكثر من ألف و أربع مئة وعشرين سنة. و بنت الجزيرة العربية - بلاد الحرمين ومهبط الوحي و إشعاع نور الرسالة - مفتخرة بتاجها، ومتمسكة بحجابها، الحياء كساؤها و العفة رداؤها، و الشرف وسامها.
شعارها:
أصون عرضي بمالي لا أدنسه لا بارك الله بعد العرض بالمال
رضيت بما اختاره الله لها، بل أنست به و ابتهجت، لأنه وافق فطرتها، وحمى من الدنس بشرتها و أنوثتها.
و قد اختلفت الولايات على أرض الجزيرة العربية و تنوعت، و تبدلت كثير من معالم الشريعة و تكدرت. من ولاية الأمويين ثم العباسيين ثم العثمانيين و أخيرًا آل سعود.
و الأمة خلال تلك القرون تمرض و تشفى، و تضعف و تقوى، وتوافق السنة و تخالفها، و تحقق التوحيد و تنقضه، إلا شيء واحد لم يتغير ولم يتبدل، بل لم يدن حماه، و تزهق الأرواح فداه، إنه الشرف إنه العرض، وتاجه و شعاره الحجاب، الحجابُ بمفهومه الشامل الحسي و المعنوي. وقد جرى الإجماع العلمي خلال تلك القرون على وجوب تغطية المرأة وجهها. ولزومها بيتها إلا لضرورة وحاجة مع تسترها وعدم تبرجها و بعدها عن الرجال و خلطتهم. وقد حكى الإجماع جمع من الأئمة الأعلام كابن عبد البر و النووي و ابن تيمية. قال ابن حجر (لم تزل عادة النساء قديمًا و حديثًا أن يسترن وجوههن عن الأجانب) . ا هـ. وذلك إلى منتصف القرن الرابع عشر الهجري.
ثم هبت رياح التغيير على البلاد الإسلامية فجرفتها إلا من رحم الله. وها هي اليوم رياح التغيير تهب بل تعصف بأرض الجزيرة العربية - بلاد الحرمين الشريفين - لتنزع حجاب العفيفات، و تكسر حواجز العفة لتجلس بنت الجزيرة بجانب الرجل سافرة ضاحكة متجملة متطيبة في مكتب أو إدارة أو مؤتمر أو ندوة أو مهرجان أو قاعة دراسية أو مستشفى أو طائرة أو غير ذلك. حقًا إنه العار و الدمار و الشنار.
وها هي الشبه تقذف حممها، و يتلقفها كل جاهل و غافل، فمن قائل: حجاب الوجه ليس واجبًا
ومن قائل: المحرم الخلوة فقط لا الاختلاط. و يستدل بشبه الأدلة و التعليل و يعرض عن الأدلة المحكمة و أقوال الأئمة الملهمة قال تعالى {هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ} آل عمران7
ولدحض الشبة أسوق الأدلة المحكمة الدافعة على وجوب تغطية الوجه، وبيان ضوابط الاختلاط و حدوده قال تعالى {ليَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ}
فخذ يا باغي الحق ما صح من الأدلة الخالية من التأويل و العلة.
? قال تعالى {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} الأحزاب33
? و قال تعالى وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ الآية) الأحزاب53
? و قال تعالى {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا} الأحزاب59
? و قال تعالى {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ الآية}
(يُتْبَعُ)