ـ [ابوصبا] ــــــــ [07 - Aug-2009, مساء 09:37] ـ
ارجو افادتي في الموضوع وله جزيل الدعوات
ـ [حارث البديع] ــــــــ [07 - Aug-2009, مساء 10:51] ـ
الخلاصة:
البغاة = قطاع الطرق
يعتدون على الناس بغير وجه حق وينهبون اموالهم وممتلكاتهم
حكمهم: مسلمين (ظالمين)
الخوارج: فيهم صفتان
1 -يخرجون على ولى الأمر.
2 -يكفرون الناس بكبائر الذنوب.
(ولايصح ان نطلق على طائفة انهم من الخوارج حتى
تتفق معها في اصولها الخروج, والتكفير بالكبيرة
ولا نحكم على طائفة بخارجيتها بإجتماعها معها في
أصل واحد)
العلامة الطريفي وغيره. بتصرف يسير
-جمهور اهل العلم من الصحابة وغيرهم على عدم
تكفير الخوارج.
ـ [ابن عبدالكريم] ــــــــ [08 - Aug-2009, صباحًا 07:17] ـ
فرق كبير بين البغاة و بين قطاع الطرق ... و لو فرغت لنقلته لكم ..
ـ [هشيم بن بشير] ــــــــ [08 - Aug-2009, مساء 04:48] ـ
كلهم مفسدون في الارض وطغاة لا حل معهم إلا بالسيف ..
قال الله تعالي (إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ)
ـ [أبو الوليد التويجري] ــــــــ [08 - Aug-2009, مساء 10:43] ـ
كلهم مفسدون في الارض وطغاة لا حل معهم إلا بالسيف ..
قال الله تعالي (إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ)
هون عليك، فما هكذا تورد الإبل!
كاتب الموضوع يحتاج كلام علمي مؤصل، بعيد عن العاطفة ..
ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [09 - Aug-2009, صباحًا 10:58] ـ
الخوارج يخرجون على الحاكم المسلم وقد كفروه بما ليس بمكفر .. كمن يخرج على الحاكم وقد كفره؛لأنه يورث الحكم. وهؤلاء من جنس الخارجين على الشريعة والسنة.
البغاة قوم لهم شوكة ومنعة يخرجون على الحاكم المسلم من غير تكفيره أو بتكفيره بمكفر هو في نوعه أو تعيينه مما يختلفُ فيه أهل العلم .. كمن يخرج على الحاكم وقد كفره بمعاونته للكفار. وهؤلاء من جنس الضلال عن الحق بتأويل أو بغير تأويل.
قطاع الطرق هم من جنس الشطار والعيارين ويفرقهم عمن قبلهم أنهم لا يطلبون الحاكم ولا الحكم ..
ـ [عدنان البخاري] ــــــــ [11 - Aug-2009, مساء 03:52] ـ
(ولايصح ان نطلق على طائفة انهم من الخوارج حتى
تتفق معها في اصولها الخروج, والتكفير بالكبيرة، ولا نحكم على طائفة بخارجيتها بإجتماعها معها في أصل واحد)
/// هذا الكلام غير دقيق؛ لأمور:
1 -الأول: أنَّ الخوارج الأوائل الذين قاتلهم الصَّحابة رضي الله عنهم لم يكونوا يقولون بقول أواخرهم في كل ما ذكر من أصولهم ..
/// ولا هذا طريقة كثير من المبتدعة فالأشاعرة (كاسمٍ) منتسبون لأبي الحسن الأشعري وهم مخالفوه في أمور كثيرة مما كان يقول به إمامهم، ومع ذلك لم يمنعنا ذلك من تسميتهم بالأشاعرة ..
/// وهكذا كثير من الطوائف البدعيَّة.
2 -الثاني: أنَّ أصول الخوارج الأواخر ليست في هذين فقط، بل عندهم أمورٌ أخرى كالقول بخلق القرآن .. الخ.
3 -الثالث: أنَّ أهل العلم سلفًا وخلفًا دأبوا على تسمية من وافق أهل البدع في أبرز وأشهر ما عرفت به؛ تنفيرًا لهم من ذلك. وينظر هنا إلى شيء له تعلق بهذا:
ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [11 - Aug-2009, مساء 11:43] ـ
بارك الله فيك يا أبا عاصم ..
ـ [حارث البديع] ــــــــ [12 - Aug-2009, مساء 11:01] ـ
اطلاق لفظ الخوارج على طائفة لاتتفق مع الخوارج في كل اصولها
هذا امر غير دقيق وان كان بعض العلماء يطلق على فرقة (اسم فرقة سبقتها) الحقتها في بعض اصولها
كذا ايضا غير دقيق
والصحيح كما فعله بعض اهل العلم الطريفي ابرزهم
الا يطلق لفظ الخوارج الا على فرقة شاركتها على الاقل في اكثر اصولها (معلوم ان الخوارج لهم اصول غير ماذكرتها)
فهل من اخذ بأصل واحد لاهل السنة وعمل به نسميه سني
ويغلب عليه العمل بأصول بدعية؟؟؟
كذلك من تمسك بأصل على غير منهج اهل السنة
مع ان منهجه واصله اتباع اهل السنة فلا نطلق عليه لفظ الابتداع
لموافقته في اصل واحد لدليل تأوله
والا بدعنا كثير من منارات اهل السنة كالشوكاني وغيره
كما ذكره خالد السبت وغيره.
وبوركت على الاشارة الطيبة.
ـ [حارث البديع] ــــــــ [12 - Aug-2009, مساء 11:08] ـ
ودعنا ننظر بوركت نشأة الخوارج ومذهب الذين خرجوا على على1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -
-فإنهم كفروه (بالكبيرة)
-خرجوا عليه
فليس كل من خرج على الامام نلحقه بالخوارج لإتفاقهم معهم في اصل واحد (الخروج)
وهذا لأنهم أصلا لم بتفقوا مع الخوارج في (باقي أصولهم) فعلام نلحقهم بهم؟
لكن الصحيح أن نسميهم بغاة
فهذه في نظري أدق وأضبط لإنطباقها على تعريف البغاة
كما تفضل به الاخوة مشكورين.
(يُتْبَعُ)