فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [20 - Apr-2010, مساء 03:26] ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وبعد، فهذا مقال لفضيلة الشيخ الوالد عبد المحسن بن حمد العباد البدر حفظه الله تعالى بعنوان:
(( الحق في نصوص الوعد والوعيد وسط بين طرفي الإفراط والتفريط ) )
ولتحميل المقال بصيغة http://oalbadr.googlepages.com/doc.gif doc اضغط هنا ( http://sites.google.com/site/oalbadr/alhaq_fe_nosos/alhaq_fe_nosos.doc)
ولتحميل المقال بصيغة http://oalbadr.googlepages.com/pdf.gif pdf اضغط هنا ( http://sites.google.com/site/oalbadr/alhaq_fe_nosos/alhaq_fe_nosos.pdf)
وفي المقال إشارة إلى رسالة الشيخ: (( رفقًا أهل السُّنَّة بأهل السُّنَّة ) )
ولتحميل الرسالة بصيغة http://oalbadr.googlepages.com/doc.gif doc اضغط هنا ( http://sites.google.com/site/oalbadr/refqan_ahl_alsonnah.doc)
ولتحميل الرسالة بصيغة http://oalbadr.googlepages.com/pdf.gif pdf اضغط هنا ( http://sites.google.com/site/oalbadr/refqan_ahl_alsonnah.pdf)
وهذا ( http://sites.google.com/site/oalbadr/alhaq_fe_nosos/alhaq_fe_nosos.txt) رابط لملف نصي فيه التنسيقات والأكواد لهذا المقال .. لمن أراد نشره في المنتديات وما عليه سوى نسخ ما في الملف ولصقه في المكان المخصص لإدراج المواضيع الجديدة في المنتديات.
منقول من ملتقى أهل الحديث.
جزى اللَّهُ أخانا عثمان بن عبد المحسن خيرًا،وباركَ في جهوده.
ـ [السليماني] ــــــــ [20 - Apr-2010, مساء 05:41] ـ
جزاك الله خيراًَ
ـ [الاثر] ــــــــ [21 - Apr-2010, مساء 05:21] ـ
وتأييدًا لكلام العلامة المحدث العباد حفظه الله فقد جمعت كلمات للإمام الألباني تدل بوضوح أنه يرى عمل الجوارح ركنًا أصليًّا في الإيمان و أن الإيمان بدون عمل لا يفيد أي لابد أن يظهر أثر الإيمان على البدن والجوارح موافقًا في ذلك علمائنا المعاصرين وسلفنا الصالحين رحمة الله عليهم أجمعين.
وإليك البيان:
1.قال الإمام الألباني في"مقدمة شرح العقيدة الطحاوية" (ص58) :
(( والكوثري في كلمته المشار إليها يحاول فيها أن يصور للقارئ أن الخلاف بين السلف والحنفية في الإيمان لفظي، يشير بذلك إلى أن الأعمال ليست ركنًا أصليًّا، ثم يتناسى أنهم يقولون: بأنه يزيد وينقص وهذا ما لا يقول به الحنفية إطلاقا. ) ).اه.
2.قال الإمام في"الوجه الثاني"من الشريط (11) من"سلسلة الهدى والنور": (( قال الله تعالى:(ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون) ، هذه الباء هنا سببيه يعني بسبب عملكم الصالح، وأعظم الأعمال الصالحة هو الإيمان، كما جاء في الحديث الصحيح أن النبي ? سأله رجل عن أفضل الأعمال.
قال: إيمان بالله تبارك وتعالى، الإيمان عمل قلبي مُشْ كما يظن بعض الناس أنه لا علاقة له بالعمل، لا، الإيمان:
أولًا: لابد من أن يتحرك القلب بالإيمان بالله ورسوله؛ ثم لابد أن يقترن مع هذا الإيمان الذي وقر في القلب، أن يظهر ذلك على البدن والجوارح لذلك فقوله تبارك وتعالى: (ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون) نص قاطع صريح بأن دخول الجنة ليس بمجرد الأماني… )) .اه.
قوله: (( ثم لابد أن يقترن… أن يظهر ذلك على البدن والجوارح ) ).
(يُتْبَعُ)