ـ [عنبر] ــــــــ [29 - Jul-2007, صباحًا 08:25] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
متى بدأ تقسيم التوحيد الى إلوهيه ربوبيه أسماء وصفات؟ ومن من العلماء قام بوضع هذا التقسيم؟ وما رأي الإمام أحمد بهذا التقسيم؟
ارجو المساعده وجزيتم خيرا
ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [29 - Jul-2007, مساء 02:06] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لفضيلة الشيخ بكر أبو زيد، حاشية مهمة في رسالته المهمة"التحذير من مختصرات الصابوني"... وللشيخ كتاب"الاعتقاد"ضمَّنه هذه المسألة، ولا أدري هل طبع هذا الكتاب، أم لا؟ والله أعلم.
ـ [أمجد الفلسطيني] ــــــــ [29 - Jul-2007, مساء 02:46] ـ
عليك بكتاب المختصر المفيد في بيان دلائل أقسام التوحيد للشيخ عبد الرزاق البدر
ذكر فيه كلام الشيخ بكر أبو زيد وزاد عليه
وذكر أن هذا التقسيم مأخوذ بالاستقراء من النصوص كما نبه عليه العلماء
ثم ذكر هذا التقسيم عن أبي حنيفة رحمه الله فمن فوقه
والله أعلم
ـ [المقدادي] ــــــــ [29 - Jul-2007, مساء 04:31] ـ
هذا مشهور و منقول عن جملة من الأئمة كالإمام أبي حنيفة و غيره و ما زال الأئمة منذ ذاك الزمان الى يومنا هذا يقررونه سواء بالتصريح أو بالإشارة
ـ [حمد] ــــــــ [29 - Jul-2007, مساء 05:02] ـ
جزاكم الله خيرًا.
ولا بد من التنبيه لأمر قد يُغفَل عنه.
وهو أنّ المشركين يقدحون في الربوبية في أذهانهم وإن صرّحوا بخلافه.
الربوبية مشوّشة في قلوبهم،
الحمد لله على الهداية والعافية.
ـ [عنبر] ــــــــ [29 - Jul-2007, مساء 08:25] ـ
جزاكم الله خيرًا.
ـ [عبدالملك السبيعي] ــــــــ [30 - Jul-2007, صباحًا 12:23] ـ
ذكرتم كتبا من الأهمية بمكان .. ألا تتوفر على الشبكة أو يتوفر مثلها؟
ـ [خالد المرسى] ــــــــ [30 - Jul-2007, صباحًا 10:51] ـ
هذا سؤال وجه للدكتور ناصر العقل في شريط توحيد الاسماء والصفات من شرح كتابه مجمل اعتقاد اهل السنة ( {من هو أول من قسم التوحيد إلى توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية، هل هو شيخ الإسلام بن تيمية، أم هو الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله -؟}
تقسيم التوحيد أوًلا قبل أن أذكر أول من قال به، تقسيم التوحيد، أو غيره من التقسيمات العلمية التي احتاجها المسلمون على مدى التاريخ، هذه أمور راجعة إلى تطور العلم الشرعي عبر التاريخ، تطور وسائل العلم الشرعي، يعني: تقسيمات العلم يعني: أنماطه، و موضوعاته، فمثل: ا في عهد التابعين، جاء تسمية النصوص إلى حديث، وآثار، وقرآن، وسنة، وعلوم قرآن، ثم في القرون الثلاثة الماضية، قسم العلم الشرعي إلى فقه، وكذا، ثم بعد ذلك إلى فقه، وأصول فقه، هذه التقسيمات العلمية، تقسيمات فنية، علمية، موضوعية، ترجع إلى تقريب العلم للناس، من ذلك تقسيم التوحيد، تقسيم التوحيد ليس توقيفا، ولا ضروريا، ولا أيضا مشاحة فيه؛ لأنه يجوز تقسيم التوحيد إلى ثلاثة، أو إلى خمسة، ممكن نقول: توحيد الذات، توحيد الأسماء، توحيد الصفات، توحيد الأفعال، توحيد الأخلاق، ما فيه مانع، هذا شيء، الشيء الأخر: أنه هناك من لمح إلى تقسيم التوحيد قبل شيخ الإسلام ابن تيمية، تلميحات واضحة، لكنهم ما جعلوا له التقسيم الموضوعي، الفني، كما فعل هو؛ لأنه هو احتاج إلى تقسيم التوحيد نظرا لكثرة الخلل في هذا الجانب عند المخالفين، فوضح ما كان عليه السلف.
فإذًا القضية لا تحتاج إلى مثل هذه الحساسية من بعض الذين أنكروا على شيخ الإسلام ابن تيمية، ولا أيضا إلى التعصب عليها عند الذين جعلوها وكأنها توقيفية، فالأمر لا هذا، ولا ذاك، التقسيم: تقسيم علمي بالصبر، والاستقراء، علمي واضح دقيق، لا مشاحة عليه، ولا مشاحة في الاصطلاح.
انتهى كلامه
ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [07 - Jul-2008, صباحًا 09:25] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لفضيلة الشيخ بكر أبو زيد، حاشية مهمة في رسالته المهمة"التحذير من مختصرات الصابوني"... وللشيخ كتاب"الاعتقاد"ضمَّنه هذه المسألة، ولا أدري هل طبع هذا الكتاب، أم لا؟ والله أعلم.
من عنده خبر عن هذا الكتاب؟
(يُتْبَعُ)