ـ [أسامة أخوكم في الله] ــــــــ [14 - Feb-2007, مساء 03:02] ـ
أنا أبحث عن أسماء الله ال99، فترددت في بعض الأسماء أن أجعلها منها
فلذلك أسأل عن صحة بعض الأحاديث في الأسماء
أولا: اسم"الجواد"
ورد في ذلك حديث (إن الله طيب يحب الطيب نظيف يحب النظافة كريم يحب الكرم جواد يحب الجود) الحديث
رواه الترمذي والبزار من طريق خالد بن إلياس عن صالح بن أبي حسان عن سعيد بن المسيب عن عمار بن سعد عن أبيه سعد بن أبي وقاص
ثم قال الترمذي عقب الحديث (هذا حديث غريب وخالد بن إلياس يضعف) . وكذلك ضعف خالد بن إلياس ابن عدي وابن حبان
ورواه ابن أبي شيبة والبيهقي من طريق سليمان بن دحيم عن طلحة بن عبيد الله
وهذا الإسناد معلول بعلتين: الانقطاع بين سليمان وطلحة كما أفاد البيهقي، وإرسال طلحة الحديث
ثم وقفت على طريق آخر، أخرجه أبو نعيم من رواية نوح بن ميمون المضروب ثنا أبو عصمة نوح بن أبي مريم عن الحجاج بن أرطأة عن طلحة بن مصرف عن كريب عن ابن عباس
ثم قال أبو نعيم عقب الحديث (غريب من حديث طلحة وكريب، تفرد بن نوح عن أبي عصمة) .
الحديث حسنه الشيخ الألباني، وفي نفسي شيء من تحسينه، فلذلك أوجه السؤال إليكم
ثانيا: اسم"الحيي"
ورد فيه حديث (إن الله حيي كريم)
هذا الحديث روي عن أربع من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
أولا عن سلمان الفارسي
أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم وابن حبان والبيهقي من طريق جعفر بن ميمون عن أبي عثمان عن سلمان الفارسي
وجعفر ضعيف
ثانيا عن أنس بن مالك
أخرجه أبو نعيم من طريق محمد بن زنبور عن فضيل بن عياض عن أبان عن أنس، وفي محمد هذا كلام
ورواه أيضا من طريق حبيب عن هشام بن سعد عن ربيعة بن عبد الرحمن عن أنس، وحبيب جرح جرحا شديدا
ورواه ابن بشران عن قتيبة ثنا ابن لهيعة ثنا خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن أنس
ورواه عبد الرزاق عن معمر عن أبان عن أنس
ورواه أبو يعلى عن صالح المري عن ثابت ويزيد الرقاشي عن ميمون بن سياه عنه، وصالح واهي الحديث
ثالثا عن جابر بن عبد الله الأنصاري
أخرجه أبو يعلى عن يوسف بن محمد بن المندكر عن أبيه عن جابر بن عبد الله، ويوسف ضعيف
رابعا عن عبد الله بن عمر بن الخطاب
رواه الطبراين عن الجارود بن يزيد عن عمر بن ذر عن مجاهد عن ابن عمر، والجارود بن يزيد ضعيف
ولاسم"الحيي"خبر موقوف
رواه عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن بكر المزني عن ابن عباسن قال (الدُّخُولُ، وَالتَّغَشِّي، وَالْإِفْضَاءُ، وَالْمُبَاشَرَةُ، وَالرَّفَثُ، وَاللَّمْسُ، هَذَا الْجِمَاعُ غَيْرَ أَنَّ اللَّهَ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يُكَنِّي بِمَا شَاءَ عَمَّا شَاءَ)
ثالثا: اسم"المعطي"
جاء في لفظ عند البخاري لحديث من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين زيادة وهي (والله المعطي وأنا القاسم)
وفي نفسي شيء من تصحيح هذا اللفظة، لأن قد تفرد بها يونس عن الزهري، فلعله وهِم، ولكني لست متأكدا من ذلك، وكما قلت سابقا لست أهلا للتصحيح والتضعيف، لأني ما بلغت هذه المرتبة، ولا أريد أن أقول على دين الله ما لم أعلم
رابعا: اسم"الحسن"
جاء في رواية حديث (إن الله كتب الإحسان على كل شيء) لفظ (إن الله محسن ... )
وقد روي بهذا اللفظ من طرق
وهذا من مباحث علم العلل
فهل هذه اللفظة ثابتة في الحديث؟
وأتذكر أن هناك رسالة للشيخ عمر المقبل اسمها"دراسة الأحاديث الواردة في اسم (المحسن) "فهل اطلع عليها أحد؟ إن كان الجواب نعم فماذا رجح الشيخ؟
كتبت لكم ما وقفت عليه من الطرق لتيسير البحث
وجزاكم الله خيرا
ملحوظة: ما حكمت على الأسانيد من تلقاء نفسي، ولكن تتبعت كلام المحدثين ولم أذكر اسمهم
ـ [آل عامر] ــــــــ [15 - Feb-2007, مساء 10:03] ـ
اخي اسامة،انظر كتاب الشيخ علوي السقاف (( صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة ) )
وكذلك النهج الاسمى لمحمد النجدي.
ـ [عمر المقبل] ــــــــ [17 - Feb-2007, مساء 10:02] ـ
الذي ظهر لي في بحثي ـ وهو قديم ـ عن اسم المحسن،أنه لا يثبت فيه حديث،والله أعلم.
ـ [أسامة أخوكم في الله] ــــــــ [21 - Feb-2007, مساء 07:47] ـ
الشيخ عمر المقبل جزاك الله خيرا
يبقى بيان صحة الأخبار التي وردت في اسم"الحيي"و"المعطي"
وأما"الجواد"فقد رأيت الحافظ ابن رجب أعل الحديث في جامع العلوم والحكم
والله أعلم
ـ [أسامة أخوكم في الله] ــــــــ [24 - Feb-2007, مساء 02:58] ـ
لَّمْسُ، هَذَا الْجِمَاعُ غَيْرَ أَنَّ اللَّهَ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يُكَنِّي بِمَا شَاءَ عَمَّا شَاءَ)
ثالثا: اسم"المعطي"
جاء في لفظ عند البخاري لحديث من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين زيادة وهي (والله المعطي وأنا القاسم)
وفي نفسي شيء من تصحيح هذا اللفظة، لأن قد تفرد بها يونس عن الزهري، فلعله وهِم، ولكني لست متأكدا من ذلك
الحديث له طرق متعددة، ولم يتفق أصحاب يونس بن يزيد على لفظ (والله المعطي) بل لم يروه هكذا إلا عبد الله بن المبارك، فبعضهم رووها بلفظ (والله يعطي) وعند بعضهم ليس فيه تلك الزيادة
والحديث رواه جمع غير الزهري
فهل رواية (والله العطي) معلولة؟
(يُتْبَعُ)