ـ [ابوانس] ــــــــ [10 - Aug-2007, مساء 01:10] ـ
(1) قال بعضهم أثابه الله:
أعيذك من شر الروافض كلهم
ففيهم رزايا جلت اليوم عن حصري
يقولون بالتجسيم والجهل والبداء
على الله لم يرعوا لحق ولا قدرِ
ويرمون بالبهتان زوجة أحمدٍ
عليه صلاة الله ما غرد القمري
ألا ويحهم ضاهوا يهودًًاً بقولهم
على مريم العذراء من الكذب والمكرِ
وعن قولهم في الصحب بالله لا تسل
من الثلب للأصحاب والوصم بالكفرِ
قبوريةٌ في دينهم و اعتقادهم
وصوفية في الوجد والذكر والزمر
ينادون في الشدات بالغوث يا علي
وأنساكهم للجن والميت والقبر
فسل يوم عاشوراء عن الحزن عندهم
وعن ضربهم للكلب إن كنت لا تدري
وعن غلقهم للسوق في يوم حزنهم
فإياك أن تبتاع ذا اليوم أو تشري
وعن تركهم للغسل والطيب والسنا
وعن مخشهم للوجه والنتف للشعر
وعن حجهم للطف واطوافهم بها
وإتيانهم للشرك جهرًا بلا نكر
ومن جهلهم بالرب جل جلاله
ففي كتبهم ما يطفح الكيل بالوزر
وعن غدرهم تنبيك بغداد أنهم
يكيدون للإسلام في السهل و الوعر
(2) قال بعضهم أثابه الله:
ألا قل للدعي كفى تمهل ولا تعجل مسبتنا فنعجل
أليس أبوكم السبأيُ نذلً وعيد النار عندكم مبجل
لكم عند التتار الوغد أيدٍ وفي دين المجوس لكم تبتل
تزورون المشاهد خاشعينا وأعينكم مع العبرات تهمل
عمرتوها وشيدتم و لكن بيوت الله عندكم تعطل
وللسبطين تدعون انحيازًا وكنتم أول الاتباع تخذل
براءٌ من فعالكم عليٌ وذا السبطين والجد المبجل
رسول الحق لم يدعُ لفعلٍ عليه يحارب العادي ويقتل
فذاك الشرك كم عادى عليهِ عشيرته فلا تسهو تأمل
ألا قل للدعي ألا كففتم عن الدعوى ولكن هاتِ دلل
ستتحفنا من الكافي بهذرٍ من الكذب المنمق والمعلل
أسانيد الظلام موشحاتٍ بوضاعٍ وكذابٍ ومهمل
كلام يعجب المجنون منه فكيف بعاقلٍ يدري و يعقل
أطفل داخل السرداب يبقى وحيدًا دونما شربٍ ومأكل
وباسم الطفل يجبى المال خمس وذا الكهان للأموال تأكل
ألا قل للدعي لم أدعيتم بأن كلام بارينا مبدل
ومنقوصٌ وما فيه قليلٌ وكل الحق للزهراء تحصل
ألا قل للدعي أما قرأتم بأن الله بالحفظِ تكفل
(3) قال (أبو الحسن بن علي السبكي) :
إن الروافض قوم لا خلاق لهم من أجهل الخلق في علم و أكذبه
والناس في غنية عن رد إفكهم لهجنة الرفض و استقباح مذهبه
ابن المطهر لم تطهره خلائقه داع إلى الرفض غال في تعصبه
لقد تقول في الصحب الكرام ولم يستحي مما افتراه غير منجيه
و لابن تيمية رد عليه وفى بمقصد الرد و استيفاء أضربه
رسالة في الرد على الرافضة، أبو حامد المقدسي 287
(4) قال الإمام عبد الله بن محمد الأندلسي المالكي:
لا تعتقد دين الروافض، إنهم أهل المحال و شيعة الشيطان
إن الروافض شر من وطيء الحصا من كل أنس ناطق أو جان
مدحوا النبي وخونوا أصحابه و رموهم بالظلم والعدوان
حبوا قرابته وسبوا صحبه جدلان عند الله منتقضان
أربح البضاعة في معتقد أهل السنة والجماعة، جمعه: ابراهيم بن عبدالله الحازمي 19.
(5) قال الشوكاني رحمه الله:
تشيع الأقوام في عصرنا منحصر في أربع من بدع
عداوة السنة والثلب للأسـ ـلاف والجمع وترك الجمع
إرشاد ذوي الفطن لأبي عبد الرحمن مقبل الوادعي 221
(6) قال بعضهم:
ما آن للسرداب أن يلد الذي كلفتموه بجهلكم ما آنا
فعلى عقولكم العفاء فإنكم ثلثتم العنقاء و الغيلانا
(7) قال هارون بن سعد بعد توبته:
برئت إلى الرحمن من كل رافضي يصير بباب الكفر في الدين أعورا
إذا كف أهل الحق عن بدعة مضى عليها وإن يمضوا على الحق قصرا
ولو قال أن الفيل ضب لصدقوا ولو قال زنجي تحول أحمرا
إرشاد ذوي الفطن لأبي عبد الرحمن مقبل الوادعي 95. وقال عن هارون بن سعد: كان من الرافضة ثم تاب
(8) قال العلامة حافظ الحكمي رحمه الله:
كلا ولست بشيعي أخا دغل في قلبه لصاحب المصطفى حقد
تبًا لرافضة سحقًا لناصبة قبحًا لمارقة ضلوا وما رشدوا
أربح البضاعة في معتقد أهل السنة والجماعة، جمعه: إبراهيم بن عبد الله الحازمي 156
(9) قال العلامة ابن سحمان رحمه الله:
فنبرأ من ذوي الإشراك طرًا ومن جهمية مغلٍ غوالِ
ومن كل الروافض حيث زاغوا فهم أهل المناكر والضلالِ
(10) وقال أيضًا:
ومن رافضي هائم في ضلاله وهم فرق شتى تنوف على الملل
وهم من أشر الناس في هذيانهم وأول من شاد القباب ومن فعل
أنظر مجموع ديوان العلامة ابن سحمان رحمه الله
(11) وقال بعضهم:
لم أرى نوكًا كنوك الرافضة يرتجون النفع عند المنتظر
علقوا آمالهم في غائبٍ ما عدت أفهامهم فهمَ البقر
إن يريدوا غير حزبِ الصحبِ حزبْ فإلى حزبِ الأعادي في سقر
(12) وقال الشوكاني رحمه الله:
وذي رفضً ينازعني بجهلٍ ولا علمٌ لديه ولا حياءُ
يقول ألا تسبُ أبا فلانً وصاحبه فقد برح الخفاءُ
فقلت بفيك يا مخذول ترب وشركما لخيركما فداءُ
إرشاد ذوي الفطن لأبي عبد الرحمن مقبل الوادعي
(يُتْبَعُ)