ـ [ابن عروسي] ــــــــ [11 - Nov-2010, مساء 02:49] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه بعض النقول التي يستدل بها الجهمية على نفي علو الله تعالى
سبحان الله وتعالى عما يقولون علوا كبيرا، ولا يعتمدنَّ أحد على نقلهم حتى ينظر هو بنفسه في الكتب، فهم دجالون كذابون يضعون الأقوال ويحرفون الكلم عن مواضعه، ويكفي في الرد على هذه النقول أنها ليست من كلام الله تعالى ولا من كلام رسوله صلى الله عليه وسلم ولكن سنبين كذلك أنها لا تصح، والله الموفق.
أسأل الله تعالى أن يتقبل هذا العمل وأن يجعله خالصا لوجهه الكريم وأن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال إنه غفور رحيم.
1 -قال مصباح التوحيد ومصباح التفريد الصحابي الجليل والخليفة الراشد سيدنا علي رضي الله عنه (40 هـ) ما نصه: (كان- الله- ولا مكان، وهو الان على ما- عليه- كان اهـ. أي بلا مكان.(( الفرق بين الفرق لأبي منصور البغدادي [ص / 333] ) ).
لا سند له.
2 -وقال أيضا:"إن الله تعالى خلق العرش إظهارًا لقدرته لا مكانا لذاته"أ هـ. (( الفرق بين الفرق لأبي منصور البغدادي [ص / 333] ) ).
لا سند له.
3 -وقال أيضا: (من زعم أن إلهنا محدود فقد جهل الخالق المعبود"اهـ.(المحدود: ما له حجم صغيرا كان أو كبيرا) . [حلية الأولياء: ترجمة علي بن أبي طالب (73/ 1) ] ."
من قصة علي رضي الله عنه مع اليهود التي ذكرها الحافظ أبو نعيم وفي سندها انقطاع بين محمد بن إسحاق والنعمان بن سعد قال أبو نعيم بعد القصة (هذا حديث غريب من حديث النعمان كذا رواه ابن إسحاق عنه مرسلا) .
4 -قال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه:"سيرجع قوم من هذه الأمة عند اقتراب الساعة كفارًا ينكرون خالقهم فيصفونه بالجسم والأعضاء" (راوه ابن المعلم القرشي في كتابه نجم المهتدي ورجم المعتدي ص:588)
لا سند له.
5 -وقال التابعي الجليل الإمام زين العابدين علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم (94 هـ) ما نصه (4) : (أنت الله الذي لا يحويك مكان"أ هـ. [إتحاف السادة المتقين(4/ 380) ] ."
6 -وقال أيضا: (أنت الله الذي لا تحد فتكون محدودا) اهـ. [إتحاف السادة المتقين (4/ 380) ] .
هذان النصان من الصحيفة السجادية وهي صحيفة رافضية سندها رافضي مكذوبة على زين العابدين رحمه الله تعالى.
7 -وقال الإمام جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين علي بن الحسين رضوان الله عليهم (148 هـ) ما نصه:"من زعم أن الله في شىء، أو من شىء، أو على شىء فقد أشرك. إذ لو كان على شىء لكان محمولا، ولو كان في شىء لكان محصورا، ولو كان من شىء لكان محدثا- أي مخلوقا"أ هـ. [ذكره القشيري في رسالته المعروفة بالرسالة القشيرية (ص/ 6) ] .
لا سند له.
8 -قال الإمام المجتهد أبو حنيفة النعمان بن ثابت رضي الله عنه (150 هـ) أحد مشاهير علماء السلف إمام المذهب الحنفي ما نصه:"والله تعالى يُرى في الآخرة، ويراه المؤمنون وهم في الجنة بأعين رؤوسهم بلا تشبيه ولا كميّة، ولا يكون بينه وبين خلقه مسافة"اهـ. [ذكره في الفقه الاكبر، انظر شرح الفقه الاكبر لملا علي القاري (ص/ 136 - 137) ] .
9 -وقال أيضًا:"قلت: أرأيت لو قيل أين الله تعالى؟ فقال- أي أبو حنيفة-: يقال له كان الله تعالى ولا مكان قبل أن يخلق الخلق، وكان الله تعالى ولم يكن أين ولا خلق ولا شىء، وهو خالق كل شىء"اهـ. [الفقه الأبسط ضمن مجموعة رسانل أبي حنيفة بتحقيق الكوثري (ص/ 25) .] .
يحتج الجهمية بما يوافق هواهم من كتاب الفقه الأكبر ويتركون ما لا يوافق هواهم، وكتاب الفقه الأكبر لا يثبت عن أبي حنيفة فهو مروي من طريقين:
1 -رواية أبي مطيع البلخي، وهي تسمى بالفقه الأبسط.
2 -ورواية حماد بن أبي حنيفة وهي تسمى بالفقه الأكبر.
فأبو مطيع ضعيف راجع لسان الميزان (164/ 3 - 165) ويرويه عن أبي مطيع جمع من الضعفاء والمجهولين وهذا هو السند: أبو عبد الله الحسين بن علي الكاشغري قال: أخبرنا أبو مالك نصران بن نصر الختلي عن علي بن الحسن بن محمد الغزال عن أبي الحسن علي بن أحمد الفارسي حدثنا نصير بن يحيى الفقيه قال: سمعت أبا المطيع الحكم بن عبد الله البلخي.
(يُتْبَعُ)