ـ [مسلم طالب العفو] ــــــــ [21 - Apr-2010, صباحًا 10:10] ـ
السؤال:
هناك حديثان أريد أن أفهم المعنى، ولا أقصد التكييف في صفات الله -جل وعلا-. الحديث الأول: (وكلتا يديه يمين) ، والحديث الثاني: (قبض قبضة بيمينه، وقال هؤلاء في النار ولا أبالى، وقبض قبضة بشماله، وقال هؤلاء في النار ولا أبالى) . فهل لله يدان يمين حقيقة واحدة اسمها يمين والأخرى اسمها شمال أم أن فهمي خاطئ؟
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،
فهمك صحيح مع إضافة أن شماله -سبحانه- يمين في القوة والبركة، لا نقص فيها كما هي عند البشر، أو أن ليده الشمال اسمان يمين وشمال. والأول أصح.
موقع صوت السلف
ـ [أسامة] ــــــــ [21 - Apr-2010, صباحًا 11:00] ـ
عفوا ... من الذي أجاب هذه الإجابة؟
ـ [مسلم طالب العفو] ــــــــ [21 - Apr-2010, صباحًا 11:16] ـ
اعتذر جداااااا
دكتور ياسر برهامى
ـ [أسامة] ــــــــ [21 - Apr-2010, صباحًا 11:34] ـ
بارك الله فيك أخي الفاضل.
ولكن الإثبات يكون حال ثبوت الحديث، وصفة الشمال لا تثبت لعدم ثبوت الحديث، وإن قد وردت برواية شاذة، فهي ضعيفة عند أهل الفن.
والرواية الصحيحة: (والأخرى) كما هي عند أبي داود وغيره.
وقد صحح الشيخ الألباني لفظ (الأخرى) ، وشذوذ اللفظ الآخر، وعليه فلا تصح صفة الشمال.
والله تعالى أعلم.
ـ [مسلم طالب العفو] ــــــــ [24 - Apr-2010, صباحًا 12:50] ـ
اخى الحبيب
اشكرك على الاضافة والحق ضالتنا جميعا نرجع اليه ولكن لفظة الشمال ثابتة في الصحيح فكيف يحكم اصحاب الصحيح عليها بالصحة ونقول هى شاذة
اما ما تذكر ففى حديث اخر غير هذا السياق وهو وبيده الاخرى فلا تعارض اصلا وان شذت في لفظة فلا يضعف في رواية اخرى مستقلة تماما في الصحيح
واجمع اهل العلم على سبق اصحاب الصحيح في معرفة الشاذ غلى اهل هذا الفن
ـ [أسامة] ــــــــ [24 - Apr-2010, صباحًا 01:08] ـ
بارك الله فيك.
وردت هذه اللفظة في موضعين.
وأثبت بعض رجال العقيدة لفظة الشمال ظنا منهم ثبوت اللفظ، وأهل الفن على أن اللفظة شاذة لا تصح.
وأدلة المثبت: ما أورده مسلم في صحيحه برقم 2788
والصحيح أنها رواية شاذة، تعارض حديث آخر ألا وهو: (وكلتا يديه يمين) الحديث.
وبه قال أن"كلتا يديه يمين لا شمال فيهما"الإمام أحمد، والإمام البيهقي، وإمام الأئمة ابن خزيمة، والإمام الألباني.
وأدلتهم ما رواه الإمام مسلم نفسه في حديثه 1827 (وكلتا يديه يمين)
وتجد كلام اللباني حول شذوذ هذه اللفظة في"تخريج المصطلحات الأربعة الواردة في القرآن".
ولمزيد حول مناقشة الصفات يرجى مراجعة الكتاب القيم:
صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة - علوي بن عبدالقادر السقاف
ص 378 - 388 فقد أوفى في كتابه هذا مناقشة المسألة بشكل كاف، والله أعلم.
ـ [يزيد الموسوي] ــــــــ [24 - Apr-2010, مساء 12:40] ـ
سبحان الله
وقع في نفسي شيء من لفظ شماله
فالحمدلله أن اللفظ شاذ
ورحم الله ناصرالدين بحق
أما قول الشيخ د. ياسر برهامي: يمين في القوة والبركة
فأظنه تأويلا لا يستقيم، ولايحتاج إليه
وهو كإثبات العلو بالمنزلة لا بالمكان
ـ [مسلم طالب العفو] ــــــــ [29 - Apr-2010, مساء 04:40] ـ
جزاك الله خيرا
ـ [أبو بلال اللغوي] ــــــــ [30 - Apr-2010, صباحًا 07:38] ـ
هل جواب الشيخ ياسر برهامي ثابت عنه أجيبوني
ـ [أسامة] ــــــــ [30 - Apr-2010, مساء 12:46] ـ
هل جواب الشيخ ياسر برهامي ثابت عنه أجيبوني
لا يضيره ثبوته عنه -إن شاء الله-، ولا تثريب.
وهو ثابت عن جماعة من أهل العلم، ظنا منهم ثبوت اللفظة.
وهذه مسألة عويصة"على الأقل لأمثالي"لذا أخذ التثبت معي وقت ومراسلات.
والشيخ له حكم المجتهد، مأجور -إن شاء الله-.
ـ [مسلم طالب العفو] ــــــــ [29 - Jun-2010, مساء 07:13] ـ
جزاكم الله خيرا
ـ [محب جبريل] ــــــــ [30 - Jun-2010, صباحًا 02:29] ـ
حديث كلتا يديه يمين يفيد تنزيه الله عن الوصف بالشمال ... وفي لفظ القرآن ما يغني (وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ(67) [الزمر: 67]
(يُتْبَعُ)