فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [مريم أمة الله] ــــــــ [04 - Apr-2010, صباحًا 08:52] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أَعْيَادُ المسْلِمِينَ ... ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?selected_article _no=1991) http://www.tanseerel.com/images/arrow_sub.gif أعياد الميلاد ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?selected_article _no=1992) http://www.tanseerel.com/images/arrow_sub.gif الاحتفال برأس السنة ... ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?selected_article _no=1993) http://www.tanseerel.com/images/arrow_sub.gif حكم الإحتفال بعيد ميلاد ... ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?selected_article _no=1994) http://www.tanseerel.com/images/arrow_sub.gif أعياد الكفار وحكم ... ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?selected_article _no=1995) http://www.tanseerel.com/images/arrow_sub.gif حُكم تهنئة الكفّار ... ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?selected_article _no=1996) http://www.tanseerel.com/images/arrow_sub.gif مشاركة النصارى في ... ( http://www.tanseerel.com/main/articles.aspx?selected_article _no=1997) http://www.tanseerel.com/images/arrow_sub.gif
عبد الله قاري محمد سعيد الحسيني الأزهري
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فقد طالعتنا بعض صحفنا المحلية بمملكة البحرين خلال الأسابيع الماضية بمسألة تعتبر من المسائل الشرعية، وقد أبدى فيها بعض المشايخ الأفاضل آراءهم حولها، وكم كنا نرجو أن يذكروا لنا مستندهم الشرعي فيما ذهبوا إليه من جواز تهنئة أهل الكتاب بأعيادهم الدينية، وذلك من خلال تراث فقهنا الإسلاميّ الثريّ.
وللحديث عن هذه المسألة فإنه ينبغي أن نلقي الضوء على عدة أمور:
أولًا: معنى التهنئة ومدلولها:
اتفق أهل اللغة على أن التهنئة ضد التعزية، قال العلامة البجيرمي:"التهنئة ضد التعزية فهي الدعاء بعد السرور , والتعزية حمل المصاب على الصبر بوعد الأجر والدعاء له".
والسنّة مضت على أن التهنئة والبشارة تكون بين الناس على قدر المودة بينهم في المعرفة والخلطة والممازجة، بخلاف تحية السلام مثلًا، فإنها مشروعة على من عرفناه ومن لم نعرفه من المسلمين، كما قال العلامة ابن الحاج المالكي.
ثانيًا: هل هذه المسألة حديثة معاصرة؟
قد نظن أن هذه المسألة من المسائل العصرية الحديثة التي لا وجود لها في تراث فقهنا الإسلامي، ولكن يظهر لنا عند تصفح المراجع الفقهية المعتمدة خلاف ما كنا نظن، ونجد أن أهل العلم قد تكلموا عنها باستفاضة، فجزاهم الله عنا كل خير، وبالتالي ليس هناك أي داع لطرح فتاوى جديدة في هذا الشأن تُلغي ما قرره علماؤنا في هذه المسألة بعلم وإتقان.
ثالثًا: مذهب أهل العلم في هذه المسألة:
سأقتصر على أهم ما ذكره أهل العلم من المذاهب السنية الأربعة في هذه المسألة سالكًا سبيل الاختصار:
1.مذهب السادة الحنفية:
(قال أبو حفص الكبير رحمه الله: لو أن رجلا عبد الله تعالى خمسين سنة ثم جاء يوم النيروز وأهدى إلى بعض المشركين بيضة يريد تعظيم ذلك اليوم فقد كفر وحبط عمله وقال صاحب الجامع الأصغر إذا أهدى يوم النيروز إلى مسلم آخر ولم يرد به تعظيم اليوم ولكن على ما اعتاده بعض الناس لا يكفر ولكن ينبغي له أن لا يفعل ذلك في ذلك اليوم خاصة ويفعله قبله أو بعده لكي لا يكون تشبيها بأولئك القوم , وقد قال صلى الله عليه وسلم {من تشبه بقوم فهو منهم} وقال في الجامع الأصغر رجل اشترى يوم النيروز شيئا يشتريه الكفرة منه وهو لم يكن يشتريه قبل ذلك إن أراد به تعظيم ذلك اليوم كما تعظمه المشركون كفر , وإن أراد الأكل والشرب والتنعم لا يكفر) ا. هـ
البحر الرائق شرح كنز الدقائق للعلامة ابن نجيم (8/ 555)
2.مذهب السادة المالكية:
(يُتْبَعُ)