فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [فيصل بن المبارك أبو حزم] ــــــــ [04 - May-2009, مساء 01:24] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ... أما بعد.
أيها المباركون عندي سؤال مهم:
لاشك أن أقسام التوحيد المتفق عليها بين أهل العلم هي ثلاثة 1: توحيد الألوهية. 2: توحيد العبادة. 3: توحيد الأسماء و الصفات.
وهناك من زاد قسما آخرا وهو: توحيد الحاكمية، ونسب هذا التقسيم إلى سيد قطب - رحمة الله - وقيل إن هذا القسم محدث وبدعة.
الذي بدا لي - و الله أعلم - أنه تقسيم صحيح،و أصله موجود في القرآن الكريم. قال الله تعالى (إن الحكم إلا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين) الآية.
وقال (إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون) الآية.
قال بعض أهل العلم (إن من يقول بتوحيد الحاكمية، ويناضل من أجله يعد تكفيريا خارجيا) وقال (إن سيد قطب أول من أحدث قسم توحيد الحاكمية ويريد من خلاله تكفير الحكام و المجتمعات) وغيره من الأقوال.
ما رأيكم في هذا الكلام؟
ـ [عدنان البخاري] ــــــــ [04 - May-2009, مساء 01:36] ـ
/// لو كان أصل التَّقسيم -لأجل التَّقسيم- مبتدعًا لكان تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام مبتدعًا أيضًا.
/// ولا مشاحة في التَّقسيم العلمي العقلي للمسائل، بالتقسيم الثلاثي أوالثنائي .. الخ.
/// ولكن! ما الحاجة إلى هذا القسم (الحاكميَّة) ؟ وهو داخل ضمنًا تحت توحيد الألوهيَّة؟
/// ألأجل تخصيص شيءٍ ممَّا قد يندرج تحته تأكيدًا على أهميَّته بسبب بلوى الأمَّة به في هذا العصر أكثر من غيره؟
• تنبيه: ولو جعلنا (توحيد الحاكمية) قسمًا رابعًا من أقسام التوحيد! وهو وجهة نظر، فيها نظَر! لأنَّه خلاف المشهور، ولأنَّه فرد من أفراد توحيد الألوهية = أقول: ولو جعلناه قسمًا رابعًا لقلنا إنَّ مشركي العرب - وغيرهم كاليهود - كانوا واقعين أيضًا في شرك الحاكمية.
/// وأمَّا إطلاق القول بـ (إن من يقول بتوحيد الحاكمية، ويناضل من أجله يعد تكفيريا خارجيا) وقال (إن سيد قطب أول من أحدث قسم توحيد الحاكمية ويريد من خلاله تكفير الحكام و المجتمعات)
فإطلاقٌ غير صحيحٍ، وحكم غير مصيب.
/// وليس كل من وافق سيِّد قطب في أمرٍ التزم بلازمه -إن كان ذلك اللَّازم ثابتًا-، فليتأمَّل.
ـ [أبو المظَفَّر السِّنَّاري] ــــــــ [04 - May-2009, مساء 01:40] ـ
/// لو كان أصل التَّقسيم -لأجل التَّقسيم- مبتدعًا لكان تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام مبتدعًا أيضًا.
/// ولا مشاحة في التَّقسيم العلمي العقلي للمسائل، بالتقسيم الثلاثي أوالثنائي .. الخ، ولكن ما الحاجة إلى هذا القسم (الحاكميَّة) وهو داخل ضمنًا تحت توحيد الألوهيَّة .. ألأجل تخصيص شيءٍ ممَّا قد يندرج تحته تأكيدًا على أهميَّته بسبب بلوى الأمَّة به في هذا العصر أكثر من غيره؟
أحسن الله إليك يا أبا عاصم.
ـ [ابو نذر الرحمان] ــــــــ [04 - May-2009, مساء 02:00] ـ
ان أقسام التوحيد المتفق عليها بين أهل العلم ليس كما قلت اخي بل هي:
1: توحيد الربوبية. 2: توحيد الألوهية {العبادة} . 3: توحيد الأسماء و الصفات
الشيخ عبد الله الغنيمان:
حقيقة توحيد الحاكمية
ما رأيكم في إنكار توحيد الحاكمية، وهل إفراده بقسم مستقل خروج عن مذهب السلف، وفي أي أنواع التوحيد يدخل هذا القسم؟.
الحمد لله توحيد الحاكمية، لا يجوز إنكاره، فهو نوع من أنواع التوحيد، ولكنه داخل في توحيد العبادة بالنسبة للحاكم نفسه كشخص، أما بالنسبة له فهو يعني: التوحيد، فهو داخل في توحيد الربوبية، لأن الحاكم هو الله تعالى.
فيجب أن يكون الرب المتصرف هو الذي له الحكم فهو يكون داخلًا في توحيد الربوبية من حيث الحكم والأمر والنهي والتصرف، أما من حيث التطبيق والعمل فالعبد مكلف باتباع حكم الله فهو من توحيد العبادة من هذه الجهة.
وجعله قسمًا رابعًا ليس له وجه، لأنه داخل في الأقسام الثلاثة، والتقسيم بلا مقتضى يكون زيادة كلام لا داعي له، والأمر سهل فيه على كل حال، إذا جعل قسمًا مستقلًا فهو مرادف، ولا محذور فيه.
الشيخ محمد السحيم:
(يُتْبَعُ)