ـ [فوزي زماري] ــــــــ [27 - Jun-2007, صباحًا 05:09] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد أسر جماعة جيش الإسلام للصحفي آلان جونسون انقسمت الآراء حول مشروعية هذا الفعل فمن قائل بأن هذا مدني لا دخل له في الحرب فلا يجوز أسره ومن قائل بأن أسره تطبيق لحديث النبي صلى الله عليه وسلم:"فكوا العاني"وهذه الجماعة تريد فك أسر المدعو أبو قتادة الفلسطيني والرجل من منظري التيار التكفيري فما حكم أسر الصحفي في سبيل إطلاق سراح أبي قتادة؟
وبصفة عامة ما حكم أسر المدنيين في بلاد المسلمين في سبيل استنقاذ أسرى المسلمين في سجون الغرب؟
أتمنى ان يداني الإخوة مشكورين على بحث في هذه المسألة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ [زين العابدين الأثري] ــــــــ [27 - Jun-2007, صباحًا 05:25] ـ
سؤالك مهم , لكن مثل هذه الأسئلة لا توجه إلا لهيئة كبار العلماء حفاظا على ترابط الصف الإسلامي.
ـ [وليد الدلبحي] ــــــــ [27 - Jun-2007, صباحًا 10:19] ـ
أولًا وأهم مسألة في نظري هي التأصيل للمسألة قبل الخوض فيها وبعيدًا عن القصة أو ما بسببه أثيرت هذه المسألة.
على سبيل المثال:
في الحرب بين المسلمين، والكفار، هناك مصطلحات مستعملة في هذه الحروب، وهي مصطلحات شرعية، وما يستعمله المسلمين، من مصطلحات، ما يسمى به الكافر المقاتل _ حربي _ وليس مدني ولم نسمع ولم نقرأ في كتب أهل العلم، ما يسمى بالمدني الا في زماننا هذا، وإلا المعروف، والمتعارف عليه من المصطلحات الشرعية هي (حربي، وليس بحربي) فإذا تقررت هذه المسألة، نستطيع أن نؤصل المسألة كاملة على هذا النسق، والله يحفوظكم ويرعاكم.
ـ [فوزي زماري] ــــــــ [27 - Jun-2007, مساء 03:05] ـ
سؤالك مهم , لكن مثل هذه الأسئلة لا توجه إلا لهيئة كبار العلماء حفاظا على ترابط الصف الإسلامي.
لا أرى مانعا من أن يجيب على السؤال مشايخ المنتدى.
كما أنه سيكون جيدا لو نقل لنا بعض الإخوة كلام العلماء في مثل هذه الواقعة وخصوصا لو كان تأصيلا عاما غير خاص بحادثة دون أخرى.
ـ [فوزي زماري] ــــــــ [27 - Jun-2007, مساء 03:18] ـ
أولًا وأهم مسألة في نظري هي التأصيل للمسألة قبل الخوض فيها وبعيدًا عن القصة أو ما بسببه أثيرت هذه المسألة.
على سبيل المثال:
في الحرب بين المسلمين، والكفار، هناك مصطلحات مستعملة في هذه الحروب، وهي مصطلحات شرعية، وما يستعمله المسلمين، من مصطلحات، ما يسمى به الكافر المقاتل _ حربي _ وليس مدني ولم نسمع ولم نقرأ في كتب أهل العلم، ما يسمى بالمدني الا في زماننا هذا، وإلا المعروف، والمتعارف عليه من المصطلحات الشرعية هي (حربي، وليس بحربي) فإذا تقررت هذه المسألة، نستطيع أن نؤصل المسألة كاملة على هذا النسق، والله يحفوظكم ويرعاكم.
بارك الله فيك يا شيخ وليد نعم السؤال عن تأصيل علمي في المسألة يجمع كل الحالات ولا يتحدث عن هذه الحالة فحسب.
ولتحديد السؤال بالضبط:"هل يجوز أسر غير المحارب من الكفار الذين جاءوا لبلادنا من أجل استنقاذ أسرى المسلمين؟"
بارك الله فيكم وأتمنى لو أجد بغيتي عندكم
ـ [أبو المنذر الفلسطيني] ــــــــ [22 - Mar-2009, مساء 02:04] ـ
المسألة بحاجةلنظرفقيه يجمع بين التبحربفقه الدليل والواقع وكمساهمه
اولى مني ارجو مراجعة كتاب النذرفي صحيح مسلم عندما
اسرالرسول ص رجلا وربطه ليفدي به أسيرين من المسلمين اسرتهماثقيف ولماسال الرجل عن سبب اسرة ولم يكن من ثقيف اجابه النبي ص بان ذلك بجريرةمافعل حلفاؤه هذه ليست فتوى بل لتحريك البحث (ابتسامة)
ـ [جميل الرويلي] ــــــــ [22 - Mar-2009, مساء 03:46] ـ
المسألة بحاجةلنظرفقيه يجمع بين التبحربفقه الدليل والواقع وكمساهمه
اولى مني ارجو مراجعة كتاب النذرفي صحيح مسلم عندما
اسرالرسول ص رجلا وربطه ليفدي به أسيرين من المسلمين اسرتهماثقيف ولماسال الرجل عن سبب اسرة ولم يكن من ثقيف اجابه النبي ص بان ذلك بجريرةمافعل حلفاؤه هذه ليست فتوى بل لتحريك البحث (ابتسامة)
على حد علمي القاصر هذا هو الحديث الوحيد الذي ثبت فيه اسر رجل ليس بحامل للسلاح لمجرد أنه حليف لعدو مقاتل و لكن حاله تختلف عن حال الصحفي من وجوه:
-هذا الرجل تم أسره خارج المدينة المنورة و لم يكن قد دخلها و لو دخلها و عامل المسلمين فيها و باعهم و ابتاعوا منه لما اسروه.
-هذا رجل من قبيلة حالفت قبيلة على القتال معها فالأحلاف في عهده عليه السلام ليست أحلاف اقتصادية و لا لوجستية كما يقولون و إنما هي أحلاف سلاح و نصرة و لهذا كان حاله حال من حالف و هو رجل كبير يجوز فيه حقه القتال.
-الصحفي قبل قرار ارسال أبي قتادة إلى عمان هل كان بالنسبة لجيش الاسلام رجل"صديق"أو على الأقل ليس بحربي؟ كما يتضح ذلك من تعاملهم مع كل الصحفيين كما أنه دخل العراق قبله الكثير ممن تركهم جيش الاسلام فما الذي جعل هذا بعينه محاربا لا يدخل في"يسعى بذمتهم أدناهم"فإن كان دخل لينقل الأخبار و يتاجر ببيعها و نقلها دون ضرر بالناس و قد تركوه لذلك فما الذي يجعله حربيا و قد آواه المسلمون و سمعوا منه و سمع منهم؟؟
إن كان لدى جيش الاسلام ما يبرر كونه"عدوا حربيا"لا يدخل في ذمة المسلمين كأهل الأعشار فلعل فعلهم له ما يبرره أما إن كان جونسون لا جونسون قبله و لا بعده فما هو عذر جيش الاسلام؟؟؟
و هناك كتاب اسمه"إجابات التسولي للأمير عبد القادر"ناقش الكثير من نظائر و أشباه هذه المسائل ايام الجهاد الجزائري و هو مطبوع في مجلد و محقق.
(يُتْبَعُ)