ـ [القرتشائي] ــــــــ [07 - Oct-2010, مساء 11:52] ـ
من أثار الطرق الصوفية صرف الناس عن الأذكار الصحيحة
للدكتور عبدالله بن دجين السهلي
الدعاء هو العبادة، كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد علم رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه أدعية الصباح والمساء، ودعاء دخول المنزل، وكل ما يتعلق بأحوال المسلم.
وعلى هذا ذهب أهل السنة والإتباع فجمعوا أحاديث الأذكار الصحيحة،في مؤلفات قديمة وحديثة ومنها على سبيل المثال: الدعاء للطبراني، والدعوات الكبير للبيهقي، وعمل اليوم والليلية للنسائي وغيرها كثير، وأما الصوفية فلجهلهم بأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وانصرافهم عن العلم، جمع متقدموهم بعض الأذكار التي زعموا أنهم أخذواها عن الخضرـ وهو في حقيقة الحال شيطان يلعب بهم ليضلهم عن السبيل ـ دون أسانيد أو تمحيص، مثل أبي طالب المكي الذي جمع بعض الأذكار فيها ما يصح، وغالبها مكذوب على الرسول صلى الله عليه وسلم،وفيها اسماء اعجمية لاتعرف، وحروف مقطعة واسماء لا يصح اطلاقها على الرب تعالى، ونقل الغزالي هذه الأدعية عن أبي طالب، وحذف ما بقي من أسانيدها مثل دعاء إبراهيم بن أدهم ( [1] ( http://www.soufia-h.net/newthread.php?do=newthread&f=107#_ftn1 ) ) ، وجمع الأدعية في كتاب الدعوات في الإحياء، وجعل لكل دعاء عنوانًا باسم المروي عنه ( [2] ( http://www.soufia-h.net/newthread.php?do=newthread&f=107#_ftn2 ) ) .
ثم تتابعت الطرق الصوفية واصبح لكل طريقة ذكر معين، لايخلو ورد منها من دعاء الجن والشياطين كما تقدم بيانه، مثل قولهم: في أوراد القادرية «ياطهلفوش انقطع الرجاء إلا منك، وسدت الطرق إلا إليك» وطهلفوش اسم شيطان، وفيها: «ايتنوخ، ياملوخ، …. يا مهباش» ( [3] ( http://www.soufia-h.net/newthread.php?do=newthread&f=107#_ftn3 ) ) ، فهذه أسماء شياطين، وفيها «يامن هو أحون» ( [4] ( http://www.soufia-h.net/newthread.php?do=newthread&f=107#_ftn4 ) ) ، وفي أورد الشاذلية قال المرسي في حزبه:» أحون، قاف، أدم، حم، ها، آمين، كهيعص « ( [5] ( http://www.soufia-h.net/newthread.php?do=newthread&f=107#_ftn5 ) ) ، وفي أوراد الدسوقي: «اللهم اخضع لي من يراني من الجن والإنس، طهور بدعق محببة، صورة، محببة، سقاطيم أحون» ( [6] ( http://www.soufia-h.net/newthread.php?do=newthread&f=107#_ftn6 ) ) ، وفي أوراد البدوي «أحمى حميثا طميثا» ( [7] ( http://www.soufia-h.net/newthread.php?do=newthread&f=107#_ftn7 ) ) ، وفيها «بدعق، محببة، صورة محببة، سقفاطيس أحون» ( [8] ( http://www.soufia-h.net/newthread.php?do=newthread&f=107#_ftn8 ) ) ، وأحون اسم شيطان وقد ورد في أوراد القادرية والشاذلية والدسوقية والبدوية وغيرهم، لاحظ كيف تكرر عندهم، وقد أشار لهذا د. عامر النجار وغيره ( [9] ( http://www.soufia-h.net/newthread.php?do=newthread&f=107#_ftn9 ) ) ، بل بعض الطرق الحديثة النشأة يصرحون بدعاء الجن كالطريقة الختمية ( [10] ( http://www.soufia-h.net/newthread.php?do=newthread&f=107#_ftn10 ) ) ، وكذلك الطريقة السمانية ( [11] ( http://www.soufia-h.net/newthread.php?do=newthread&f=107#_ftn11 ) ) ، وغيرهما من الطرق الصوفية، وفي أورادهم الدعاء للوقوع في الشرك مثل:"اللهم انشلني من أوحال التوحيد وألقني في بحار الوحدة"، وفيها حروف لاتعرف، وأشياء غامضة، وتراكيب لاتستقيم في اللغة.
وهذه الأدعية فيها ضلالات كثيرة، منها:
1 -اشتمالها على الشرك في دعاء غير الله، والشرك في إلزامهم للمريد أثناء الذكر أن يستحضر صورة الشيخ في القلب، ويتصور أن عمودًا من النور يخرج من قلب الشيخ ويدخل قلب المريد ويسمونه استمدادًا، أي أن الشيخ يهدي القلب ويمده بالهداية وهذا كفر صريح ( [12] ( http://www.soufia-h.net/newthread.php?do=newthread&f=107#_ftn12 ) ) .
2-أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى الاعتداء في الدعاء ( [13] ( http://www.soufia-h.net/newthread.php?do=newthread&f=107#_ftn13 ) ) ، وهذه الأدعية اشتملت على الاعتداء.
(يُتْبَعُ)