ـ [أعراب ياسين] ــــــــ [16 - Aug-2010, مساء 11:02] ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أود أن أعرف أين قال الشيخ صالح الفوزان ما يلي:
شيخنا العلامة صالح الفوزان -حفظه الله-
سئل: أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة وهذا سائل يقول:
هل الأشاعرة والماتريدية يعدون من أهل السنة والجماعة؟
الجواب:
لا يعدون.
لم يعدهم أحد من أهل السنة والجماعة قط.
لكن هم يسمون أنفسهم من أهل السنة وهم ليسوا من أهل السنة ا. هـ
ـ [محمد المؤمن] ــــــــ [17 - Aug-2010, صباحًا 01:14] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أما هذا القول للشيخ فلم أجده.وأظن أنه حتى لو وجد فلا يفهم رأيه إلا بالبحث عن الأقوال الأخرى للشيخ-رحمه الله-فيهما. وفهمها.
ربماتستفيد من كلام الشيخين رحمهما الله:
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل الأشاعرة من أهل السنة والجماعة؟ نرجو التوضيح
فأجاب:
الأشاعرة من أهل السنة والجماعة فيما وافقوا فيه أهل السنة والجماعة، وهم مخالفون لـ أهل السنة والجماعة في باب الصفات؛ لأنهم لا يثبتون من صفات الله إلا سبع صفات، ومع هذا لا يثبتونها على الوجه الذي أثبتها عليه أهل السنة، فلا ينبغي أن نقول هم من أهل السنة على الإطلاق، ولا أن ننفي عنهم كونهم من أهل السنة على الإطلاق، بل نقول: هم من أهل السنة فيما وافقوا فيه أهل السنة، وهم مخالفون لـ أهل السنة فيما خالفوا فيه أهل السنة، فالتفصيل هو الذي يكون به الحق، وقد قال الله تعالى: {وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا} [الأنعام:152] ، فإخراجهم من أهل السنة مطلقًا ليس من العدل، وإدخالهم في أهل السنة بالإطلاق ليس من العدل أيضًا، والواجب أن يعطى كل ذي حقٍ حقه.
الكتاب: لقاء الباب المفتوح
سئل الشيخ ابن باز-رحمه الله-:
هل الأشاعرة من أهل السنة والجماعة أم لا؟ وهل نحكم عليهم من المذهب أم كفار؟ (1)
فأجاب-رحمه الله-:
الأشاعرة من أهل السنة في غالب الأمور، ولكنهم ليسوا منهم في تأويل الصفات، وليسوا بكفار بل فيهم الأئمة والعلماء والأخيار، ولكنهم غلطوا في تأويل بعض الصفات، فهم خالفوا أهل السنة في مسائل؛ منها تأويل غالب الصفات، وقد أخطأوا في تأويلها، والذي عليه أهل السنة والجماعة إمرار آيات الصفات وأحاديثها كما جاءت من غير تأويل ولا تعطيل ولا تحريف ولا تشبيه، وتمر كما جاءت مع الإيمان بأنها حق، وأنها صفات ثابتة لله سبحانه على الوجه اللائق به عز وجل، لا يشابه فيها خلقه سبحانه وتعالى، كما قال عز وجل: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} (2) وقوله: {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} (3) .
(1) من فتاوى الحج، الشريط الرابع.
(2) سورة الشورى الآية 11
(3) سورة الإخلاص الآية 4
الكتاب: مجموع فتاوى ابن باز /المجلد 28/كتاب ملحقات العقيدة/بيان فرقة الأشاعرة
ـ [أبو القاسم] ــــــــ [17 - Aug-2010, صباحًا 01:23] ـ
هذه المسألة لم يحررها هؤلاء الأعلام كما ينبغي فظنوا أن الأشاعرة موافقون لأهل السنة في كل شيء خلا الصفات والصواب أن شقة الخلاف بين أهل السنة والأشاعرة أبعد من ذلك بكثير لاسيما بالنظر إلى المتأخرين
ولهذا حرر الشيخ العلامة سفر الحوالي القول في هذا في رسالته الشهيرة المباركة"منهج الأشاعرة"وفيها رد على الصابوني وعلى الفوزان أيضا
ـ [أبو عبد الله الرياني] ــــــــ [17 - Aug-2010, صباحًا 01:38] ـ
ذكر الشيخ الشنقيطي الددو أنهم منهم ...
ـ [محمد المؤمن] ــــــــ [17 - Aug-2010, صباحًا 02:22] ـ
هذه المسألة لم يحررها هؤلاء الأعلام كما ينبغي فظنوا أن الأشاعرة موافقون لأهل السنة في كل شيء خلا الصفات والصواب أن شقة الخلاف بين أهل السنة والأشاعرة أبعد من ذلك بكثير لاسيما بالنظر إلى المتأخرين
ولهذا حرر الشيخ العلامة سفر الحوالي القول في هذا في رسالته الشهيرة المباركة"منهج الأشاعرة"وفيها رد على الصابوني وعلى الفوزان أيضا
بارك الله فيك على الفائدة وجزاك من الخير كله ولا أريد الخروج عن موضوع الذي كتبه أخونا
لكنه تصحيح الكلام السابق وقد صححت معلوماتي فالكلام السابق للشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-كان في اللقاء (6) .لكنه نصح بكتاب الشيخ (سفر الحوالي) في اللقاء (10) .وقال فيهم-الأشاعرة- (من خير ما رأيت فيما كتب عنهم رسالة صغيرة للشيخ سفر الحوالي، تكلَّم فيها بكلام جيِّد وبيَّن فيها مخالفتهم لأهل السُّنَّة والجماعة في الأسماء والصِّفات، وفي الإيمان وفي الوعيد وفي أشياء كثيرة من أحب أن يطَّلِعَ عليها فإنَّه يستفيد)
ـ [العاصمي من الجزائر] ــــــــ [17 - Aug-2010, صباحًا 10:19] ـ
هذه المسألة لم يحررها هؤلاء الأعلام كما ينبغي فظنوا أن الأشاعرة موافقون لأهل السنة في كل شيء خلا الصفات والصواب أن شقة الخلاف بين أهل السنة والأشاعرة أبعد من ذلك بكثير لاسيما بالنظر إلى المتأخرين
ولهذا حرر الشيخ العلامة سفر الحوالي القول في هذا في رسالته الشهيرة المباركة"منهج الأشاعرة"وفيها رد على الصابوني وعلى الفوزان أيضا
أرجوا أن تنتبه لإطلاقاتك يا أبا القاسم:
1 -أعلام أهل السنة - المعاصرين - لم يحرّروا مثل هذه المسائل حتى جاء الشيخ سفر
2 -أنّه رد على الفوزان أيضا مع أنه -أي سفر -يقول:
"أما فضيلة الشيخ الفوزان فقد أحسن إلى (المجتمع) وقرائها بتلك المقالة، فقد عرض فيها - على قصرها - حقائق أصولية مركزة في أسلوب علمي رصين."اهـ
(يُتْبَعُ)